十九、物有性行異，情體反，質願違
通俗理解标题点出全篇论旨：万物在性、行、情、体、质、愿之间常不齐一，会出现行为与本性相异、情志与体貌相反、资质与愿望相违等情形。
“故合散屈伸，與體相乖。”注“物之爲體，或性同行乖，情貌相違，同歸殊塗，一致百慮。”故萃卦六二“引吉，无咎”。萃之爲體，貴相從就。六二志在靜退，不欲相就。人之多辟，己獨處正，其體雖合，志則不同，故曰“合散”。乾之𥘉九“潜龍勿用”，身雖潜屈，情无憂悶，其志則申，故曰“屈伸”。“形躁好靜，質柔愛剛，體與情反，質與願違。”注“至如風虎雲龍，嘯吟相感，物之體性，形願相從，此則情體乖違，質願相反。故歸妹九四“歸妹愆期，遲歸有時”。四體是震，是形躁也；愆期待時，是好靜也。履卦六三“武人爲于大君”，志剛也。兊體是隂，是質柔也。志懷剛，武人于大君，是愛剛也。
所以聚合离散、屈退伸展的状态，会和事物本身的体性相背离。就事物的本体特质而言，有些本性相同但行为彼此悖离，内在情态和外在表现互不相符，最终抵达的归宿相同，但走的路径不一样，最终达成的目标完全一致，具体的思虑谋划方式却有很多种。所以萃卦六二说“获得援引就会吉祥，没有过错”。萃卦的卦体属性，以相互亲近聚合为贵。六二的心志在于安于退避，不想主动前去靠拢亲近。旁人大多行事偏邪，只有自己独自守持正道，彼此的外在状态虽然相合，志向却并不相同，所以称作“合散”。乾之初九“潜龙勿用”，自身虽然隐伏屈抑，内心没有忧愁烦闷，心志却是舒展畅达的，所以说这就是“屈伸”。外在形态躁动的反而喜好安静，本质属性柔弱的反而喜爱刚健，本体和情性相反，秉质和意愿相违背。注释说，就像风从虎、云从龙，虎啸龙吟互相感应，事物的本体和本性，外在形貌和意愿本应顺随相合，这说的就是情性和本体相违背，禀质和意愿正好相反。所以归妹卦九四爻的爻辞说：“嫁妹延误了原定的日期，推迟出嫁自有合适的时机。”九四的卦体属于震，这就是外在形态躁动；推迟日期等待时机，这就是喜好静守。履卦六三里所说的“武人为于大君”，是志向刚健的意思。兑的卦体是阴，这就是质性柔顺。心中怀着刚健的志向，武人想要成为大君，这就是喜好刚健的表现。
通俗理解这一段借《易》卦爻说明体、情、质、愿的错位：萃六二体合而志不同，故为合散；干初九身屈而志申，故为屈伸；归妹九四震形躁却好静，履六三兑质柔却爱刚，皆见同归殊涂、一致百虑。
- “𥘉”同“初”，“兊”同“兑”；“兊体是阴”指履卦下卦为兑。
- “萃”“干”“归妹”“履”皆《周易》卦名，文中举其爻以说明体、情、质、愿之乖违。