四、此制器取卦之爻象之體，韓直取卦名
通俗理解这是全篇的小标题，点出要辨的问题：制器取卦时，究竟取卦的爻象之体，还是像韩氏那样直接取卦名。两者的分别正是下文立论的着眼处。
- 韩：指韩康伯，《系辞》注者，此处其说以取卦名为主。
作結繩而爲罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。離，麗也。罔罟之用，必審物之所麗也。魚麗于水，獸麗于山也。正義曰“此第二章，明聖人法自然之理而作易，象易以制器而利天下。用此罔罟，或陸畋以羅鳥獸，或水澤以罔魚鼈也。”“蓋取諸離”者，“離，麗也”，麗謂附著也，言罔罟之用，必審知鳥獸魚鼈所附著之處，故稱離卦之名爲罔罟也。案諸儒象卦制器，皆取卦之爻象之體，今韓氏之意，直取卦名，因以制器。案上繫云：“以制器者尚其象”，則取象不取名也。韓氏乃取名不取象，於義未善矣。今旣遵韓氏之學，且依此釋之。爲𦊙音古。馬、姚云：“猶网也。”黃本作“爲网𦊙”，云取獸曰网，取魚曰𦊙。
编结绳索制作网具，用来捕猎鸟兽，用来捕捞鱼类，大概是取法离。离，意思是附着。使用网具时，必须仔细察明各类猎物所依附的处所。鱼儿依附在水里，野兽依附在山里。正义说：“这第二章，阐明圣人效法自然的规律而创作《易》，效仿《易》的卦象来制作器物，让天下人都得到便利。使用这些网具，有的用来在陆地打猎时兜捕鸟兽，有的用来在河湖沼泽中捕捞鱼鳖。“盖取诸离”的意思是，“离，就是丽”，丽指的是附着，说网具的使用，一定要清楚知晓鸟兽鱼鳖所附着停留的地方，所以就取用离卦的卦名来命名网具。考察各位儒者取法卦象制作器物，都是取用卦的爻象实体，如今韩氏的思路，只是直接取用卦的名称，凭它来制作器物。查考上系说：“制造器物的人看重卦象”，可见取的是卦象，而不是取用卦名。韩氏却只取用卦名而不取用卦象，这在义理上是不够妥当的。如今既然遵从韩氏的学说，就暂且依照这个说法来解释。制作𦊙，𦊙的读音是古。马、姚说：“就好比是网。”黄本写作“为网𦊙”，说用来捕兽的叫网，用来捕鱼的叫𦊙。
通俗理解引《系辞》结绳为罔罟、盖取诸离一节，说明离训为丽即附著，罔罟之用在于审知鸟兽鱼鳖所附著之处，故以离卦名之；韩氏遂径取卦名以制器，而诸儒主张取卦之爻象之体，本篇认为取名不取象于义未安，只是既遵韩学，便依其说解释。
- 罔：同“网”，用来捕鸟兽的网。
- 𦊙：音古，即“罟”，用来捕鱼的网。