卄四、“廣大配天地”以下，皆配合之配
通俗理解这一句只是标目，先替下文定下读法：从“广大配天地”往下一连串的“配”字，都取“配合、相配”之义，而非其他训解。用意在于先把字义钉住，后面的疏解才不致走偏。
- “卄四”即二十四，为条目编号的合体写法。
“廣大配天地”者，此經申明易之德，以易道廣大，配合天地。大以配天，廣以配地。“變通配四時”者，四時變通，易理亦能變通，故云“變通配四時”也。“隂陽之義配日月，易簡之善配至德”者，按𥘉章論乾坤易簡，可乆可大，配至極微妙之德。然易𥘉章，“易”爲賢人之德，“簡”爲賢人之業。今揔云“至德”者，對則德業别，散則由德而來。
“广大配天地”说的是，这段经文阐明《易》的德性，因为《易》的道理广大，和天地相匹配。大的部分用来匹配天，广的部分用来匹配地。“变通配四时”的意思是，四时运转变化，周易的义理也同样能够变化通达，所以说“变通配四时”。“阴阳的义理与日月相配，平易简约的善德与至高的德行相配”，指的是根据第一章所论述的乾坤平易简约，能够长久存续、作用范围广大，和极致微妙的德行相配。但是《易》的第一章里，“易”是贤人的德行，“简”是贤人的事业。现在这里一概统称为“至德”，是因为分开对举的时候，德和业是有区别的，要是统合起来不做细分，业也是从德当中生发出来的。
通俗理解这一段逐条疏解四个“配”：易道之大与广分别配天与地，易理的变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德；并交代首章以“易”为贤人之德、“简”为贤人之业，此处统称至德，是因分说则德业有别，合说则业由德而来。
- “𥘉”同“初”，“𥘉章”指论乾坤易简的首章。
- “揔”同“总”。