卄一、隂陽不測之謂神，言變化之極
通俗理解这是本篇的标题，标出本节所论的命题：阴阳的变化不可测度，就称之为“神”，用意在于说明变化到了极至之处，已无从以形迹追究，只能以“神”名之。
- 卄即“二十”的合体写法，用于篇次编号。
隂陽不測之謂神。神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰者也，故曰“隂陽不測”。甞試論之曰：原夫兩儀之運，萬物之動，豈有使之然哉？莫不獨化於大虚，欻爾而自造矣。造之非我，理自玄應；化之无主，數自𡨋運。故不知所以然而况之神。是以明兩儀之大極爲始，言變化而稱極乎神也。
阴阳的变化不可测度，就称之为神。所谓神，是变化所能达到的最高顶点，是就它能让万物化育得神妙难言而言的，没办法用具体的形貌形态去追问考究它的底细，所以说“阴阳的变化不可测度”。我曾试着论述这点说：推究天地的运行，万物的运动，难道有什么东西让它们变成这样的吗？没有什么事物不是在大虚之中独自生化，忽然间就自行生成了。万物的创生并非出自刻意造作，幽深的理则自然暗中相应；万物的变化没有主宰，运数自然在幽微之中运行。所以没法知晓它为什么会是这样，就将它称作神。因此，阐明两仪以大极为开端，谈论变化时就将神作为最高的极致。
通俗理解说明阴阳运行、万物变动并无外在主宰，皆独化于大虚、忽然自造；理自玄应、数自冥运，既不知其所以然，便以“神”来比拟，并以两仪之太极为起始，称变化的极至为神。
- 两仪指天地或阴阳二体。
- 大虚即太虚，指虚无之气或宇宙本原；欻尔意为忽然、迅疾。