十三、吉凶、悔吝、无咎，皆生乎變，下歴言五者
通俗理解本段是篇题，点明吉、凶、悔、吝、无咎五种占辞都从爻变中产生，下文将依次辨析这五者的差别。
- 五者指吉、凶、悔、吝、无咎五种占断之辞。
- 「悔吝」为次于「吉凶」的占辞，悔主追悔，吝主小疵。
彖者，言乎象者也；彖揔一卦之義。爻者，言乎變者也；爻各言其變也。爻，户交反。說文云“交也”。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善𥙷過也。是故列貴賤者存乎位，爻之所處曰“位”，六位有貴賤也。小疵，徐才斯反。馬云：“瑕也。”齊小大者存乎卦，卦有大小也。齊，猶言辯也，即“彖者言乎象也”。辯吉凶者存乎辭，辭，爻辭也，即“爻者言乎變也”。言象所以明大小，言變所以明吉凶，故小大之義存乎卦，吉凶之狀見乎爻。至於悔吝、无咎，其例一也。吉凶、悔吝、小疵、无咎，皆生乎變，事有大小，故下歴言五者之差也。辯，如字，京云：“明也”，虞、董、姚、顧、蜀才並云“別也”。音彼列反。見，賢遍反。憂悔吝者存乎介，介，纎介也。王弼曰：“憂悔吝之時，其介不可慢也。”即“悔吝者，言乎小疵也”。介，音界，注同。纎，王肅于韓云：“纎介也。”息廉反。震无咎者，存乎悔，无咎者，善𥙷過也。震，動也。故動而无咎，存乎悔過也。震，馬云“驚也”，鄭云“懼也”，王肅、韓云“動也”，周云“救也”。
彖，是用来解说卦象的文辞，彖统括一卦的含义。爻，是用来谈论变化的，每一个爻分别谈论它所对应的变化。“爻”的注音采用反切法，由“户”“交”二字拼读得出。《说文》说，意思是相交。吉凶，指的是行事过程中的得失；悔吝，指的是行事里出现的小过失；无咎，指的是善于补救自己犯下的过错。所以排定贵贱的依据在于位，爻所处的位置就叫“位”，六个爻位是有贵贱之分的。“小疵”的“疵”字，徐标注的读音是取“才”的声母、“斯”的韵母和声调拼读出来的。马云说：“指的就是瑕疵。”辨明大小的依据在于卦，卦本身就有大小的区分。齐，意思就是辨别，也就是“彖是用来解说卦象的”。辨明吉凶的内容都体现在爻辞当中，这里所说的辞就是爻辞，也就是前文提到的“爻是用来表述变化的”。解说卦象，是为了辨明卦的大小区分；解说爻的变化，是为了辨明吉凶。所以大小的含义都存在于卦当中，吉凶的情状都显现在爻当中。至于悔吝、无咎，二者的规则是一致的。吉凶、悔吝、小疵、无咎，全都产生于变化之中，事物有大小的区别，所以下文逐一说明这五者的差别。“辩”，按照这个字的常规本音来读，京说：“意思是明。”虞、董、姚、顾、蜀才全都解释说：“意思是区分辨别。”该字取彼的声母、列的韵母反切注音。“见”字的注音为贤遍反。忧惧悔吝出现的人，要把注意力放在极细微的小事上，这里所说的“介”，指的就是极其微小的事物。王弼说：“处在忧虑悔吝的时刻，其中的细微之处是不可以轻慢的。”也就是“悔吝，说的是微小的过失缺点”。“介”的读音和“界”相同，注释里出现的这个字读音也和此处一致。“纤”，王肃、韩说：“意思是极其细微。”此字的读音由息、廉二字反切拼得。要做到行动而没有过失，关键在于心存悔悟；所谓无咎，指的是善于弥补自身的过错。震，意思是动。所以行动能够没有过失，关键在于悔过。震，马解作“惊”，郑解作“惧”，王肃、韩解作“动”，周解作“救”。
通俗理解此段逐一解释彖、爻、吉凶、悔吝、无咎之义，并以位、卦、辞、介、悔五处说明：卦辨大小，爻显吉凶，忧悔吝在于察觉纤介，得无咎在于能悔过。
- 「彖」为总论一卦之义的卦辞，「爻」为分言各爻之变的爻辞。
- 「户交反」「徐才斯反」等为反切注音，用以标明「爻」「疵」等字读音。