卄二、“大觀之時，而爲“童觀”，小人之道
通俗理解此段是篇题，点出全篇要辨的问题：处在可观之时却只落得童观，正属小人之道。标题先立纲，下段再依初六爻辞逐句申说。
- 卄二：即篇次第二十二，“卄”为“廿”的异体写法。
𥘉六，童觀，小人无咎，君子吝。處於觀時，而最逺朝美，體於隂柔，不能自進，无所鑒見，故曰“童觀”。趣順而已，无所能爲，小人之道也，故曰“小人无咎”。君子處大觀之時，而爲“童觀”，不亦鄙乎！“童觀”，馬云“童，猶獨也”，鄭云“稚也”。逺，𡊮萬反。朝，直遥反。
初六，用孩童般幼稚浅陋的眼光观察事物，小人这么做不会有过失，君子这么做就会遇上不顺心的憾事。身处观的时势，距离朝见的美盛境况最远，禀性阴柔，无法主动自我进取，没有什么能够观照辨识到的事物，所以叫做“童观”。仅能做到一味顺从罢了，除此之外没有其他自主作为的能力，这是小人的行事方式，所以说“小人没有过失”。君子身处广行观示教化的时代，却只像孩童一般看得浅陋短视，这不也太鄙陋了吗！“童观”，马说“童，意思相当于独”，郑说“童是年幼幼稚的意思”。“远”字的注音为袁万反。“朝”字的读音，用直遥二字反切来标注。
通俗理解此段逐句解释初六爻辞：爻居观之时而离朝美最远，体质阴柔不能自进，无所鉴见，故称童观；随顺无为是小人之道，所以小人无咎；君子当大观之时却如此，便显鄙陋，故吝。末尾附马融、郑玄的训解与反切音读。
- “马云”“郑云”指马融、郑玄两家训释，“童”一训独、一训稚。
- “远，袁万反”“朝，直遥反”为反切注音，标其字音。