二十、“天下濟，地上通”及虧、益變流等義
通俗理解此为全篇总目，点出讨论范围：围绕谦卦彖传，串讲天地交通和亏盈益谦、变盈流谦等义理，为下文疏解立目。
彖曰，“謙亨”至“之終也”。正義曰：“謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行”者，此釋“亨”義也。欲明天地上下交通，坤體在上，故言“地道卑而上行”也。其地道旣上行，天地相對，則天道。下濟也。且艮爲陽卦，又爲山，天之髙明，今在下體，亦是“天道下濟”之義也。“下濟”者，謂降下濟生萬物也。“而光明”者，謂三光垂耀而顯明也。“地道卑而上行”者，地體卑柔而氣上行，交通於天，以生萬物也。“天道虧盈而益謙”者，從此以下，廣說謙德之美，以結君子能終之義也。“虧”謂减損，減損盈滿，而増益謙退。若日中則𣅳，月盈則食，是虧減其盈，盈者虧減，則謙者受益也。“地道變盈而流謙”者，丘陵川谷之属，髙者漸下，下者益髙，是改變“盈”者，流布“謙”者也。“鬼神害盈而福謙”者，驕盈者被害，謙退者受福，是“害盈而福謙”也。“人道惡盈而好謙”者，盈溢驕慢者皆以。惡之，謙退恭巽悉皆好之。“謙尊而光，卑而不可踰”者，尊者有謙而更光明盛大，卑謙而不可踰越。是君子之所終也。言君子能終其謙之善事，又獲謙之終福，故云“君子之終”也。
《彖传》中，相关内容从“谦亨”一直到“之终也”。正义说：“谦卦亨通，天道向下济生万物而光明显明，地道位置卑下而它的气向上升腾”，这是解释“亨”的含义。这是要阐明天地之间上下互通的道理，坤体处于上位，所以才说“大地的品性卑下，却能够向上运行”。大地的气既然向上运行，天与地相对，天就向下济生万物。况且艮是阳卦，又象征山，天原本是高明的，如今处在下卦的位置，这也正是“天道下济”的含义。“下济”，指的是向下降下，滋养化生万物。所谓“而光明”，指的是三光向下挥洒照耀，清晰明亮。所谓“地道卑而上行”，说的是大地本体卑下柔顺，地气向上运行，和天交互连通，从而生成万物。“天道亏盈而益谦”这句话，从这里往后，会广泛阐述谦德的美好，来点明君子能够将谦德坚持到底的道理。“亏”的意思是减损，减损盈满的状态，增益谦退的状态。就像太阳到了正午就会向西偏斜，月亮到了圆满的时候就会发生月食，这就是减损那些盈满的事物，盈满的事物被减损，谦退的事物就会得到益处。“地道变盈而流谦”的意思是，丘陵、河谷这类事物，高处逐渐降低，低处逐渐升高，这就是改变盈满的状态，把增益流布到谦下的地方。所谓“鬼神害盈而福谦”，意思是骄纵自满的人会遭受祸害，谦逊退让的人会得到福佑，这就是“害盈而福谦”的含义。“人道恶盈而好谦”，说的是人们厌恶骄纵自满、傲慢轻慢的人，全都喜爱谦逊退让、恭顺的人。“谦德处于尊贵的位置就会更加光明显耀，处于卑下的位置也不可被逾越”，说的是地位尊贵的人保有谦德，就会更加光明盛大，身份卑微的人持守谦德，也没有人能够冒犯逾越他。这就是君子能够一辈子守住谦德的原因。这句话说的是君子能够把谦德的善行坚持到底，还能获得谦德带来的最终福分，所以才说“君子之终”。
通俗理解此段疏解谦卦彖辞，先以天地上下交通释谦之所以亨；继而广陈天道亏盈益谦、地道变盈流谦、鬼神害盈福谦、人道恶盈好谦，收归君子能终谦德。
- “彖”为《易传》中解说卦辞、总括一卦大义的篇名。
- “𣅳”为“昃”的异体，指日过中而偏西。