卄一、裒多是尊光，益寡是卑不可踰
通俗理解这一段是篇题，点明全篇围绕谦卦的裒多益寡展开，把多者尊光、寡者卑不可逾两端并提，为下文疏解象辞定下纲目。
- 卄，同“廿”，即二十。
- 裒，减少、取多补少；益，增补。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。多者用謙以爲裒，少者用謙以爲益，隨物而與，施不失平也。正義曰：“裒多”者，君子若能用此謙道，則裒益其多。言多者得謙，物更裒聚彌益多，以征邑國而已。“征國”，本或作“征邑國”者，非。象曰：“鳴謙”，志未得也。可用行師，“征邑國”也。夫吉凶悔吝，生乎動者也。動之所起，興於利者也。故飲食必有訟，訟必有衆起。未有居衆人之所惡，而爲動者所害，處不競之地，而爲爭者所奪。是以六爻雖有失位、无應、乗剛，而皆无凶咎悔吝者，以謙爲主也。“謙尊而光，卑而不可踰”，信矣哉！
《象传》说：山处在大地的内部，这就是谦卦的象征。君子因此削减多余的部分，补足不足的部分，衡量各类事物的实际情况，公平地进行施予分配。拥有富余的人依靠谦道来收拢多余的资源，物资不足的人依靠谦道来获得增益，依照事物的实际情况开展分配，施行的分配举措不会有失公平。《正义》说：所谓“裒多”，说的是君子如果能施行这种谦退的行事原则，就会聚拢富余的事物，让它变得更加丰足。说的是拥有大量财富的人秉持谦道，财物会进一步聚拢，变得越来越多，只不过用来征伐邑国罢了。“征国”，有的版本写作“征邑国”，是不对的。《象传》说：“鸣谦”，指的是志向还没有得到实现。可以出兵作战，“征讨邑国”。吉、凶、悔、吝，都是从各种变动当中产生的。各类行动的发起，都是由利益引发的。所以人们争夺饮食利益必定会引发争讼，发生争讼之后必定会有众人兴起相争。从来没有身处众人都厌恶的处境，却被好动生事的人加害，处在不与人相争的境地，却被争逐利益的人夺取的情况。因此六爻即便存在所处爻位不当、没有对应呼应、凌驾于阳刚之上的情况，却全都没有凶险、过失、悔恨、憾惜的问题，就是因为全都以谦道作为核心主导。“秉持谦德，身处尊贵之位会更加荣光显耀，身处卑下之位也不会被人逾越”，这话说得实在对啊！
通俗理解这一段疏解谦卦象辞：地中有山为谦，君子裒多益寡、称物平施；多者得谦愈聚，少者得谦受益。又引鸣谦、征邑国，说明吉凶悔吝由动生、动因利起，六爻虽失位无应乘刚，却因以谦为主而无凶咎悔吝。
- 鸣谦、征邑国：皆《谦》卦爻辞用语，分别指以谦德有声闻与行师征邑国。
- 无应、乘刚：易学爻位说法，指爻无对应之爻与阴爻乘凌阳爻。
周易要義卷第二上
《周易要义》第二卷上册。
通俗理解这一段是卷末题名，标明上引《周易要义》内容属于卷第二上，起分卷和标识出处的作用。
- 卷第二上：古书卷次标目，“上”指同一卷的前半部分。