十七、公用亨于天子，衆家並香兩反
通俗理解这是全篇的条目小题，先标出要辨的字句与读音：经文「公用亨于天子」中的「亨」字，诸家都读作香两反，即取「享」的音。本篇的音义讨论正是围绕这一个字的异读展开。
- 「香两反」是反切注音，上字取声母、下字取韵调，切出的读音即「享」。
九三， 公用亨于天子，小人弗克。處大有之時，居下體之極，乗剛徤之上，而履得其位，與五同功，威權之盛，莫此過焉。公用斯位，乃得通乎天子之道也。小人不克，害可待也。亨，許庚反，通也，下同，衆家並香兩反，京云“獻也”，于云“享宴也”，姚云“享，祀也”。
九三，公向天子进献贡品、参与宴享典礼，小人没有能力做到。身处大有卦的时势下，居于下卦的最顶端，凭借刚健的特质，身处合宜得当的位置，和五功效相同，威势权柄的强盛，没有比这更突出的了。公处在这个权位上，才能够顺畅地遵行侍奉天子的正道。小人做不到这样，祸患很快就会到来。亨，注音是许庚反，意思为通，后文相同情况都按此解释，各家的注音全都作香两反，京解释为“献”，于解释为“享宴”，姚说“享，就是祭祀”。
通俗理解九三居大有下卦之极，位正而乘刚，威权最盛，故能以公位上通天子；小人德不称位，据之则祸可立待。音义并列两读三训：王弼训通，众家读香两反，京房训献、干宝训享宴、姚信训享祀。
- 「九三」指大有卦第三爻，为阳爻居阳位。
- 「京」「于」「姚」分别指京房、干宝、姚信。