九、包承，小人吉，大人否，亨
通俗理解此条标目点出否卦六二“包承”爻辞，提示否闭之世中小人可因顺承得吉，而大人未必同路；理解重点在分判两种人的处境与取义。
- 包承：否卦六二爻辞用语，指包容承顺于上。
六二，“包承”至“亂羣也”。正義曰：“包承”者，居否之丗，而得其位，用其至順，包承於上。“小人吉”者，否閉之時，小人路通，故於爲吉也。“大人否，亨”者，若大人用此“包承”之德，能否閉小人之吉，其道乃亨。象曰“大人否，亨，不亂羣”者，此釋所以“大人否亨”之意。良由否閉小人，防之以得其道，小人雖盛，不敢亂羣。
六二，相关内容从“包承”到“乱群也”。正义说：“包承”，指身处否的世道，处在对应的合宜位分上，秉持最为恭顺的态度，包容顺承居于上位的人。所谓“小人吉”，是说处在否闭的时期，小人的行事路径通畅，因此对小人而言是吉利的。“大人否，亨”的意思是，大人如果秉持这种“包承”的德行，就能阻遏阻断小人的吉运，他的行事之道就会亨通。《象传》说“大人否，亨，不乱群”，这是解释“大人否亨”的含义。正因为能阻塞遏制小人，用合乎道义的方式防范他们，小人就算势力强盛，也不敢扰乱群体秩序。
通俗理解这一段的用意在于把“包承”从爻辞转为政道判断：同一姿态在小人与大人身上意义不同，小人借否塞而通，大人则以否塞小人来成亨，象传补足不使群类失序。
- 六二：否卦第二爻。
- 正义曰：孔颖达《周易正义》的疏解语。