十四、地能包水，是“容畜”之象
通俗理解这是本篇的标目，点明全篇讨论的着眼点：取“地中有水”之象，说明地能包容众水，正合“容畜”一义。
象曰，“地中”至“畜衆”。正義曰：“君子以容民畜衆”者，言君子法此師卦，容納其民，畜養其衆。地中有水，欲見地能包水，水又衆大，是“容民畜衆”之象。若其不然，或當云“地在水上”，或云“上地下水”，或云“水上有地”。今云“地中有水”，蓋取容畜之義也。畜，敕六反，聚也。王肅許六反，養也。
《象传》说，相关文句从“地中”一直到“畜众”。正义说：“君子以容民畜众”，指的是君子效法这个师卦，容纳自己的百姓，畜养自己的民众。大地之中存有水，是要体现大地能够包容水，水的水量浩大、数量众多，这正是“容民畜众”的象征。如果不是这样，要么就该说成“地在水上”，要么说成“上地下水”，要么说成“水上有地”。现在说“地中有水”，正是取容纳畜养的含义。畜，敕六反，意思是聚。王肃给这个字标注的读音是许六反，字义为养。
通俗理解正义解“君子以容民畜众”，谓君子取法师卦，容纳其民、畜养其众。关键在于取象：地在水上、上地下水、水上有地皆不见包容畜养之义，唯“地中有水”见地包众水，方合容畜。末辨“畜”有聚、养两读。
- “敕六反”“许六反”为反切注音，标示“畜”字的两种读法。
- 王肃为三国魏经学家，此处引其音读以证“畜”可训为养。