十三、“師， 貞”謂衆正剛中， 九二險順，上下體
通俗理解这一句是章节标题，点出《师》卦卦辞中“贞”字的几层内涵：众正、刚中、九二行险而顺，以及上下二体的配合，等于先立提纲，让下文逐条疏解有所归依。
- 九二指《师》卦第二爻，阳爻居下卦之中。
- 《师》卦下体为坎、上体为坤，标题所谓“上下体”即指此。
貞之爲正，其義巳見於此。復云“貞正”者，欲見齊衆必須以正，故訓“貞”爲正也。與下文爲首引之勢，故云“能以衆正，可以王矣”。“剛中而應”者，“剛中”謂九二，而“應”謂六五。“行險而順”者，“行險”謂下體坎也，而“順”謂上體坤也。若剛中而无應，或有應而不剛中，或行險而不柔順，皆不可行師得吉也。“以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣”者，“毒”猶役也，若用此諸德，使役天下之衆，人必從之以得其吉，又何无功而咎責乎？自“剛中”以下，釋“丈人吉无咎”也，言丈人能備此諸德也。
把“贞”解释为正，这个意思在这里已经体现出来了。这里又说到“贞就是正”，是想要表明治理众人必须依靠正道，所以把“贞”解释为正。这样表述是为了给下文做开篇引导的铺垫，所以说“能够用正道引导众人走正路，就可以称王天下了”。所谓“刚中而应”，其中的“刚中”指的是九二，而“应”指的是六五。所谓“行险而顺”，这里的“行险”指的是下卦坎，“顺”指的是上卦坤。如果刚健居中却没有应和，或是有应和却没能做到刚健居中，或是身处险境却不能柔顺，都不能出兵征战获得吉利。所谓“凭借这些来役使天下，民众就会顺从他，吉祥又哪里会有灾祸呢”，这里的“毒”意思就是役使，如果运用这些德行，去役使天下的民众，民众一定会顺从他而得到吉祥，又怎么会没有功绩反倒招来罪责呢？从“刚中”往后的内容，都是解释“丈人吉无咎”的，意思是丈人能够齐备以上所说的各种品德。
通俗理解先说明“贞”训为“正”的用意：齐一众心非正不可，故以正解贞；继而分释“刚中而应”“行险而顺”，指出刚中与相应、行险与柔顺须两两相配，缺一则行师难吉；末以“毒”作役使解，收归到“丈人吉无咎”，说明备此诸德方能役众而获吉。
- “毒”在此不作毒害解，而训为“役”，即役使、驱使之意。
- “丈人”为《师》卦卦辞中语，指老成持重之人。