二五、𥘉筮不剖決告之，而再三瀆，蒙，不如不告
通俗理解该段标出章节题旨：初次占筮时径直剖决疑惑并告知，若一再而三地轻慢发问，则蒙昧难开，反不如不告。
- “𥘉”为“初”的异体字。
- “蒙”为《周易》卦名，题中兼取蒙昧未明之义。
正義曰：“蒙”者，微昧闇弱之名。物皆蒙昩，唯願亨通，故云“蒙，亨”。“匪我求童蒙，童蒙求我”者，物旣闇弱，而意願亨通，即明者不求於闇，即匪我師德之髙明，徃求童蒙之闇，但闇者求明，明者不諮於闇，故云“童蒙求我”也。“𥘉筮告”者，“𥘉”者，發始之辭，“筮”者，決疑之物。童蒙旣來求我，我當以𥘉始一理剖決告之。“再三瀆，瀆則不告”者，師若遲疑不定，或再或三，是褻瀆，瀆則不告。童蒙來問，本爲決疑，師若以廣深二義，再三之言告之，即童蒙聞之，轉亦瀆亂，故不如不告也。
正义说：“蒙”是昏昧暗弱的名称。万物都处于蒙昧昏暗的状态，只希望能顺利通达，所以说“蒙，亨”。“不是我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童来求我”：事物正处在蒙昧暗弱的状态，内心却希望诸事亨通顺遂，明理的人不会主动向蒙昧的人求取什么，也就是说并非我德行高明的师长，主动前去迎合蒙昧幼童的暗昧状态，只是蒙昧的人会主动求问明白事理的人，明白事理的人不会向蒙昧的人咨询求教，所以说“童蒙求我”。“初次占问就告知结果”，这里的“初”，是表示起始的用词，“筮”，是用来决断疑惑的工具。蒙昧的孩童既然前来向我求问，我应当用最初的专一道理剖析决断之后告诉他。“反复多次占问就是亵渎，亵渎了就不再告知”，意思是求问的人如果迟疑拿不定主意，一而再、再而三地反复占问，这就是亵渎，亵渎之后就不再告知。童蒙前来请教，本来是为了解决疑惑，如果老师用宽泛、艰深两类道理，反反复复地解说给他听，童蒙听了之后，反而会被搅得混乱糊涂，所以反倒不如不告诉他。
通俗理解本段解释“蒙”为微昧暗弱；因蒙昧者愿亨通，故是童蒙求明者，而非明者求童蒙。筮为决疑，初次来问便以一贯之理剖决告知；若再三迟疑反复，即成亵渎，问者反乱，所以不如不告。
- “筮”指占问以决疑，“渎”意为亵渎、轻慢。
- “童蒙”指蒙昧未明而前来求问者。