二四、以剛處中，能斷疑，故童蒙求之
通俗理解这是本节的标目，直接点出全段论点：居中位而秉刚健，才具备决断疑难的能力，所以是蒙昧未明者主动前来求教，而非施教者去俯就。
䷃坎下艮上。蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。𥘉筮告，再三瀆，瀆則不告。筮者，決疑之物也。童蒙之來求我，欲決所惑也。決之不一，不知所從，則復惑也。故𥘉筮則告，再三則瀆，瀆，蒙也。能爲𥘉筮，其唯二乎？以剛處中，能斷夫疑者也。蒙，莫工反。“蒙”，蒙也，稚也。稽覽圖云：“无以教天下曰蒙。”方言云：“蒙，萌也。離宫四丗卦。”童如字，字書作僮，鄭云“未冠之稱”。
䷃蒙：亨通。不是我去求童蒙，是童蒙来求我。第一次占卜就把结果告诉对方，要是接二连三反复占问，就是轻慢亵渎，亵渎的话就不再告知结果。筮，是用来决断疑难的工具。童蒙前来向我求助，是想要解开自己的疑惑。作出的决断不一致，求问的人不知道该依从什么，就又会陷入迷惑。所以第一次占卦就告诉他结果，一而再、再而三反复占卦就是轻慢，轻慢，本身就是蒙昧。能做到对方第一次诚心占筮来问就据实告知的，大概也就只有二了吧。凭着刚正的秉性居于中位，是能够决断各类疑难问题的。“蒙”，注音为莫工反。“蒙”，意思是蒙昧，也指稚幼。《稽览图》说：“没办法用来教化天下的状态就叫做蒙。”《方言》说：“蒙，就是萌发的意思。”该卦属于离宫四世卦。“童”按照本字的常规读音和含义解读，字书里写作“僮”，郑说这是对尚未行冠礼的人的称呼。
通俗理解先列《蒙》卦卦辞，再申其义：筮本是决疑之物，蒙昧者来问是为解其所惑；若所决不一，问者反更迷惑，故初次占问即告，再三则近于亵渎而不告；能以刚处中者，方能担当这“初筮”之任，末附音义训释。
- 稽览图：汉代《易纬》篇名，此处引其语以释“蒙”有蒙昧、无教之义。
- 离宫四世卦：京房八宫卦序中，《蒙》卦属离宫第四世。