十八、君子法屯象，以經緯繩綸
通俗理解这一行是全篇的条目题名，点出主旨所在：君子取法屯卦云雷之象，用经纶之道来经纬天下、约束万物。
- 屯象：指《周易》屯卦所呈现的云雷交动之象。
象曰：“雲雷”至“經綸”。正義曰：“經”謂經緯，“綸”謂繩綸。言君子去此屯象，有爲之時，以經綸天下，約束於物。故云“君子以經綸”也。姚信云：“綸謂綱也，以織綜經緯。”此君子之事，非其義也。
《象传》里从“云雷”到“经纶”的这段经文。正义说：“‘经’指的是织物的纵线和横线，‘纶’指的是用来系束整理的绳线。”这句话说的是君子身处屯卦所象征的时世，正处在可以有所作为的时机，来治理天下，对各类事物加以规整约束。所以才说“君子借此规划治理天下”。姚信说：“纶指的是纲，用来编织组合经纬线。”这说的是君子所要做的具体事务，并不是此处经文的本意。
通俗理解疏文先拆开“经纶”二字，经指经纬、纶指绳纶，说明君子面对屯难而有为之时，正以这种编织约束之理经营天下、统摄万物，故称“君子以经纶”；至于姚信把纶解作纲、以织综经纬为说，被判定不合此义。
- 正义曰：即《周易正义》的疏文，此处引以解释《象传》。
- 姚信：三国吴人，曾注《周易》，其说与疏文所主之义不同。