卅四、文言第五，以天氣明六爻
通俗理解标明本篇为《文言》第五节，全篇借天气的运行变化来解读六爻的含义，是后文逐句疏解的纲目。
- 文言：《易传》篇名，专释乾坤两卦的卦辞爻辞。
- 六爻：易卦的六画，此处泛指卦中各爻。
“潜龍勿用”至“見天則”。正義曰：此一節是文言第四節，明六爻天氣之義。“天下文明”者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。“與時偕行”者，此以天道釋爻象也。所以九三“乾乾”不息，終日自戒者，同於天時，生物不息，言“與時偕行”也。“偕”，俱也。諸儒以爲建辰之月，萬物生長，不有止息，與天時而俱行。若以“不息”言之，是建寅之月，三陽用事，三當生物之𥘉，生物不息，同於天時，生物不息，故言“與時偕行”也。“乾道乃革”者，去下體入上體，故云“乃革”也。“乃位乎天德”者，位當天德之位，言九五陽居於天，照臨廣大，故云“天德也”。“乃見天則”者，陽是剛亢之物，能用此純剛唯天，故云“乃見天則”。
从“潜龙勿用”到“见天则”。正义说：这一节是文言第四节，阐明六爻所体现的天之气的相关义理。所谓“天下文明”，指阳气处在田间的位置，开始化生万物，所以天下遍布文采条理，一片光明。所谓“与时偕行”，这是用天道来解释爻象的。九三之所以“乾乾”奋进不停歇，整日自我警诫，是和天时相契合，生养万物没有止息，说的就是“与时偕行”。“偕”，意思是一同、共同。众儒认为建辰之月，万物生长，没有止息，和天时一同运行。如果从“永不停息”的角度来说，这对应的是建寅之月，三阳主事，此时正处在万物萌生的初始阶段，万物生长没有停息，和天时的运行同步，万物生长永不停歇，所以说“与时偕行”。所谓“乾道乃革”，指的是离开下卦、进入上卦，所以才说“乃革”。“乃位乎天德”，意思是所处的位置正处在天德的位次，指九五的阳爻居于天，照临的范围广大，所以称它为“天德”。“乃见天则”的意思是，阳是刚健亢盛的事物，能够运用这种纯粹刚健属性的只有天，所以说“乃见天则”。
通俗理解承上节逐句落实爻辞取自天气：阳气在田故天下有文章光明，干干不息即与天时俱行，自下体升入上体谓之变革，九五阳居天位而照临广大，上九纯刚唯天可当，故曰见天则。
- 建寅之月、建辰之月：以地支纪月建的历法说法，建寅指正月，建辰指三月。
- 下体、上体：卦分上下两体，九四由下体进入上体，故云乃革。