十九、乾坤，易之門，特作文言，此文凡六節
通俗理解这一节是总题，点出乾坤在《易》中如同门户，故特作《文言》来阐发；并提示《文言》全文按六个小节依次解读。
- 文言：《易传》中专门阐释干、坤两卦的篇章。
文言曰：至“利貞”。正義曰：文言者，是夫子第七翼也。以乾、坤其易之門户邪？其餘諸卦及爻，皆從乾、坤而岀，義理深奥，故特作文言以開釋之。莊氏云：“文謂飾，以乾、坤德大，故特文飾以爲文言。”今謂夫子但賛明易道，申說義理，非是文飾華彩，當爲釋二卦之經文，故稱文言。從此至“元亨利貞”，明乾之“四德”，爲第一節。從“𥘉九曰潜龍勿用”至“動而有悔”，明六爻之義，爲第二節。自“潜龍勿用”下，至“天下治也”，論六爻之人事，爲第三節。自“潜龍勿用，陽氣潜藏”至“乃見天則”，論六爻自然之氣，爲第四節。自“乾元者”至“天下平也”，此一節復說“乾元”之“四德”之義，爲第五節。自“君子以成德爲行”至“其唯聖人乎”，此一節更廣明六爻之義，爲第六節。今各依文解之。
《文言》里的内容，到“利贞”为止。《正义》说：《文言》，是夫子的第七翼。因为乾、坤大概就是易的门户。其余各卦和爻，都从乾、坤衍生而来，义理深奥，所以特意撰作文言来开导阐释它们。庄氏说：“文的意思是修饰，因为乾、坤的德行宏大，所以特地加以文饰，写成《文言》。”现在认为夫子只是阐发彰明《易》的道理，申述讲明其中的义理，并不是用华丽的文采来修饰，它是用来解释乾、坤两卦的经文，所以称作“文言”。从这里到“元亨利贞”，阐明乾的“四德”，是第一节。从“初九曰潜龙勿用”到“动而有悔”，阐释六爻的含义，这部分是第二节。从“潜龙勿用”往下，到“天下治也”的部分，论述六爻对应的人事相关内容，是第三节。从“潜龙勿用，阳气潜藏”开始，到“乃见天则”结束，这部分内容论述的是六爻对应的自然之气，是第四节。从“乾元者”到“天下平也”，这一节重新讲解“乾元”的“四德”的含义，是第五节。从“君子以成德为行”到“其唯圣人乎”，这一节更加详尽地阐明六爻的含义，是第六节。现在我们分别依照文本的内容逐一进行解说。
通俗理解此段说明《文言》为何而作：乾坤为易道门户，其余卦爻由之而出，义理深奥，故夫子特作以开释；并辨析“文言”非华丽文饰，而是释经申义，同时列出全篇六节脉络。
- 第七翼：指《易传》十翼中的第七种，即《文言》。
- 𥘉九：𥘉为“初”的异体字，指乾卦初九爻。