九、諸儒以若厲爲如危，於上下文不合
通俗理解这是本节的标题，点明要辨的问题：前代诸儒把「若厉」解作「如危」，放到上下文的语气里并不贴切。因此下文要重新审视「若」字的性质，判断它更像语辞而非譬况之词。
- 「若厉」出自《周易》乾卦九三爻辞「夕惕若厉」，本节所辨即此句。
- 「诸儒」指此前注解《周易》的各家。
“夕惕猶若厲也”者，言雖至於夕，𢘆懷惕懼，猶如未夕之前，常若厲也。案：此卦九三所居之處，實有危厲。又文言云“雖危无咎”，是實有危也。據其上下文勢，“若”字冝爲語辭。但諸儒並以“若”爲如，“如似有厲”，實是“无厲”也。理恐未盡，今且依“如”解之。“竭知力而後免於咎”者，王以九三與上九相並，九三處下卦之極，其位猶卑，故竭知力而得免咎也。上九在上卦之上，其位極尊，雖竭知力，不免亢極，言下勝於上，卑勝於尊。
所谓“入夜之后仍保持警惕就如同面临危险”，说的是即便到了夜晚，也始终心怀警惕畏惧，就像还没入夜之前，时时刻刻都仿佛处在危险的境地当中。经查证，这一卦九三所处的位置，确实存在危险不安的状况。另外文言说“即使有危险，也不会有灾祸”，这说明此处确实是存在危险的。根据它的上下文语境，“若”字应当是语气词。只是诸位儒者都把“若”解释为“如”，意思是“好像有危险”，实际上原本是“没有危险”的。这个道理恐怕还没说透彻，现在暂且按照“如”的意思来解释它。所谓“竭尽智慧和力量之后才能避免灾殃”，是王把九三和上九放在一起比照，九三处在下卦的最顶端，它的地位仍然低下，所以竭尽智慧和力量之后就能避免灾殃。上九处在上卦的最顶端，它的位置极为尊贵，即便竭尽智慧和精力，也免不了落到亢盛到极点的地步，意思是下位的处境胜过上位，卑下的地位胜过尊高的地位。
通俗理解关键在「若」字落点：若作「如」，则危厉成仿佛之辞，与九三实有危厉、文言称「虽危无咎」相抵，故据文势「若」更宜为语辞。又述王弼以九三卑、上九尊相形，谓卑下竭智可免咎，尊极虽竭力亦不免亢极。
- 「𢘆」为「恒」的异体字。
- 「王」指王弼，此处引其《周易注》之说。