三、卦位上有末義，𥘉有下義
通俗理解此为本篇第三部分标目，提出卦位中“上”含末义、“初”含下义的看法，为后文解释爻位称谓差异立下纲领。
- 𥘉：同“初”，为“初”的异体字。
第一位言“𥘉”，第六位當言“終”。第六位言“上”，第一位當言“下”。所以文不同者，莊氏云“下言𥘉，則上有末義”。故大過彖云： “橈本末弱”，是上有末義。六言“上”，則𥘉當言“下”，故小象云“潜龍勿用，陽在下也”，則是𥘉有下義。互文相通，義或然也。且第一言“𥘉”者，欲明萬物積漸，從无入有，所以言𥘉，不言一與下也。六言“上”者，欲見位居卦上，故不言六與未也。此𥘉九之等，是乾之六爻之辭，但乾卦是陽生之丗，故六爻所述，皆以聖人出處託之。其餘卦六爻，各因象明義，隨義而發，不必皆論聖人。他皆放此。
第一位称做“初”，第六位按理说就该称做“终”。第六位称作“上”，第一位按道理应当称作“下”。之所以文辞表述不同，庄氏说“下位称初，那么上位就有末的含义”。所以大过的彖传说：“栋梁弯折，根部和末梢都柔弱”，这是说明上包含末的含义。处在第六位的爻称“上”，那么处在第一位的爻就应当称“下”，所以《小象》说“潜龙勿用，阳在下也”，这正说明“初”本身就包含“下”的含义。这类表述可以互通通用，从道理上来讲是讲得通的。况且第一位称作“初”，是要表明万物逐步积累渐变、从无到有，所以用“初”的说法，不用“一”和“下”的说法。第六爻称“上”，是要表明它的位置处在整个卦的最上方，所以不称它为“六”也不称它为“未”。这初九这类内容，属于乾卦的六爻文辞，只不过乾卦代表阳气生发的时势，所以六爻所讲述的内容，都依托圣人的出仕与退隐来寄托道理。其余各个卦的六爻，分别依托卦象阐明义理，顺着义理阐发内容，不一定全都围绕圣人展开论述。其余情况全都仿照这个规则类推。
通俗理解本段解释爻位称谓差异：首称“初”含下义，末称“上”含末义，因万物积渐从无入有、位居卦上；又谓乾卦六爻托圣人出处，其余卦因象明义。
- 𥘉：同“初”，为“初”的异体字。
- 大过彖、小象：分别指大过卦的彖辞与《周易》爻辞下的小象传。