上、下二篇，文王所定
通俗理解这是全篇标目，先立一个说法：通行本《周易》分成上、下二篇，其编次被归于文王之手。放在开头，是为下文引纬书逐条解说上下篇的起讫安排作铺垫。
案乾鑿度云：“孔子曰：陽三隂四，位之正也。”故易卦六十四，分爲上下，而象隂陽也。夫陽道純而竒，故上篇三十，所以象陽也；隂道不純而偶，故下篇三十四，所以法隂也。乾、坤者，隂陽之本始，萬物之祖宗，故爲上篇之始而尊之也。離爲日，坎爲月，日月之道，隂陽之經，所以始終萬物，故以坎、離爲上篇之終也。咸、𢘆者，男女之始，夫婦之道也。人道之興，必由夫婦，所以奉承祖宗，爲天地之主，故爲下篇之始而貴之也。旣濟、未濟爲最終者，所以明戒慎而全王道也。以此言之，則上下二篇，文王所定，夫子作緯以釋其義也。
查考《乾凿度》记载：“孔子说：阳数为三，阴数为四，这是位次的正当标准。”因此《周易》的六十四卦，分为上下两篇，用来象征阴阳。阳的特质纯粹，对应的数字是奇数，所以上篇共有三十，是用来象征阳的；阴的特质不纯粹，对应的数字是偶数，所以下篇共有三十四，是用来效法阴的。乾、坤，是阴阳的本源起始，是万物的发源根基，所以被列为上篇的开端，以示尊崇。离卦代表太阳，坎卦代表月亮，日月的运行规律，是阴阳的基本准则，主导着万物从起始到终结的全部过程，因此将坎卦、离卦作为上篇的末尾。咸、恒，是男女关系的开端，是夫妇相处的道理。人伦秩序的建立，必定发端于夫妇关系，依靠它承奉祖宗，作为天地间的主导，所以将它作为下篇的开端而推重它。将既济、未济排在全书的最后，是用来表明要时刻保持戒慎警惕，从而让王道周全完备。照这样说来，上下两篇，是文王所定的，夫子创作纬书来解释它的含义。
通俗理解借《干凿度》所载孔子阳三阴四之说，释六十四卦分篇之意：上篇三十取阳之纯而奇，下篇三十四法阴之不纯而偶；乾坤为本始居上篇之首，坎离象日月居上篇之终，咸恒象夫妇为下篇之始，既济未济居末以示戒慎，终归于文王定篇、孔子作纬释义。
- 干凿度：汉代易纬之一，托孔子之言推演卦序象数。
- 𢘆：即「恒」的异体，指恒卦。