月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;煞逢食制,则煞为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格,赖此一字而成者,均谓之相也。
月令已经定出用神以后，其他位置也一定会有字来辅助它，就像君王旁边有丞相，丞相是来辅佐君王的。比如官遇到财来生，官就是用神，财就是相神；财旺去生官，财就是用神，官就是相神；煞遇到食来制，煞就是用神，食就是相神。不过这些只是固定路数，不是灵活变通的最好办法。说到底，整个格局里，靠某一个字才成立，这个字都叫相神。
通俗理解这一段先给相神下定义：用神是主角，相神是配角；配角不一定固定，谁能帮格局成立，谁就是相神。
- 相神：辅助用神、让整个格局成立的那个字。原文拿君和相比喻，就是在说主次配合。
伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用。如甲用酉官,透丁逢壬,则合伤存官以成格者,全赖壬之相;戊用子财,透甲并己,则合煞存财以成格者,全赖己之相;乙用酉煞,年丁月癸,时上逢戊,则合去癸印以使丁得制煞者,全赖戊之相。 癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木而转劫以生财者,全赖于卯未之相。庚生申月,透癸泄气,不通月令而金气不甚灵,子辰会局,则化金为水而成金水相涵者,全赖于子辰之相。如此之类,皆相神之紧要也。
伤害用神，比伤害日主本身还严重；伤害相神，又比伤害用神更严重。比如甲日主用酉官，天干透出丁，又遇到壬，靠壬合住丁这个伤，保住官星，格局才成立，这全靠壬这个相神；戊日主用子财，天干透出甲，又见己，靠己合住甲这个煞，保住财星，格局才成立，这全靠己这个相神；乙日主用酉煞，年干是丁，月干是癸，时干又逢戊，靠戊合走癸印，让丁能去制煞，这全靠戊这个相神。癸日主生在亥月，天干透丙为财，财又碰到月劫，这时卯未来会，把水化成木，把劫的力量转去生财，这全靠卯未这两个相神。庚日主生在申月，天干透癸来泄金气，但癸不通月令，金气就不太灵；子辰会成局，把金化成水，成了金水相涵，这全靠子辰这两个相神。像这一类情况，都是相神在起紧要作用。
通俗理解这一段用一连串例子说明，相神往往不是最显眼的那个字，而是能合走、制住破坏因素，或者能转化全局气势的关键字。
- 月劫：月令上是劫财。
- 卯未来会、子辰会局：分别指亥卯未三合木局、申子辰三合水局；原局已有亥或申，所以只提卯未、子辰。
相神无破,贵格已成;相神相伤,立败其格。如甲用酉官,透丁逢癸印,制伤以护官矣,而又逢戊,癸合戊而不制丁,癸水之相伤矣;丁用酉财,透癸逢己,食制煞以生财矣,而又透甲,己合甲而不制癸,己土之相伤矣。是皆有情而化无情,有用而成无用之格也。 凡八字排定,必有一种议论,一种作用,一种弃取,随地换形,难以虚拟,学命者其可忽诸?
相神没有被破坏，贵格就已经成立；相神受了伤，格局立刻败掉。比如甲日主用酉官，天干透丁，又逢癸印，癸能制住丁这个伤，保护官星；可是又逢戊，戊癸一合，癸被合住，不能再制丁，癸这个相神就受伤了。丁日主用酉财，天干透癸，又逢己，己是食神，能制癸这个煞来生财；可是又透甲，甲己一合，己被合住，不能再制癸，己这个相神就受伤了。这些都是本来有情，却变成无情；本来有用，却成了无用的格局。八字一排定，就得有一套议论、一套作用、一套取舍，随着位置变化而变，很难凭空虚拟，学命的人怎么能忽视呢？
通俗理解这一段反过来讲相神受伤的后果：原本能护格的字一旦被合住、失效，格局马上由成转败；所以看八字不能死套，要按具体组合取用。
- 戊癸合、甲己合：天干五合。合住以后，被合的字就不能再去制另一个字。
- 有情而化无情：本来十神之间互相帮忙，后来被合走或克住，反而互相拆台。