第五論分上下二篇
第五篇论述《周易》分为上下两篇的问题。
通俗理解这条标题点出所论是《周易》分上下二篇一事，相当于全篇的纲目；下面的文字都是为交代分篇的数目与取象依据而设。
案乾鑿度云：孔子曰：陽三隂四，位之正也。故易卦六十四，分爲上下，而象隂陽也。夫陽道純而竒，故上篇三十，所以象陽也。隂道不純而偶，故下篇三十四，所以法隂也。乾坤者，隂陽之本始，萬物之祖宗，故爲上篇之始而尊之也。離爲日，坎爲月，日月之道，隂陽之經，所以始終萬物，故以坎離爲上篇之終也。咸、𢘆者，男女之始，夫婦之道也。人道之興，必由夫婦，所以奉承祖宗，爲天地之主，故爲下篇之始而貴之也。旣濟、未濟爲最終者，所以明戒愼而全王道也。以此言之，則上、下二篇，文王所定，夫子作緯以釋其義也
考《干凿度》所载，孔子说：阳数为三，阴数为四，这是位序的正数。所以《易》六十四卦分为上下两篇，用来象征阴阳。阳道纯粹而属奇数，所以上篇三十卦，用来象阳；阴道不纯而属偶数，所以下篇三十四卦，用来法阴。乾坤是阴阳的本始、万物的祖宗，所以作为上篇的开头而尊崇它。离为日，坎为月，日月之道是阴阳的常经，能始终万物，所以用坎离作为上篇的结尾。咸、恒两卦讲男女之始、夫妇之道，人道的兴起必由夫妇，以此奉承祖宗、为天地之主，所以作为下篇的开头而贵重它。既济、未济放在最后，是用以表明戒慎之意而保全王道。由此说来，上下二篇是文王所定，夫子作纬来阐释它的义理。
通俗理解分篇不是随意切分：阳奇阴偶定出三十与三十四之数，乾坤、坎离标上篇首尾，咸恒、既济未济标下篇首尾，篇序即阴阳始终与夫妇人道的次第。
- 干凿度：《易纬》的一种，汉人纬书，托孔子之言以释《易》。
- 咸、恒：下经开头的两卦，咸取男女相感，恒取夫妇长久。
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（此段仅有一个句号，无文义可译。）
通俗理解此段只剩一个句读符号，没有可解的文义，应是传抄中残留的断句标记，与前一段文字连读方成完句。