卄五、得其應，雖逺可動；得時，雖險可處
通俗理解此标目点出全篇主旨：事物能否行动或安处，关键不在距离远近与处境险易，而在是否有所呼应、是否合乎时机。
- “卄”同“廿”，表示二十；“卄五”即第二十五。
- “逺”为“远”的异体字。
是故雖逺而可以動者，得其應也；雖險而可以處者，得其時也。注“上下雖逺，而動者有其應。”革之六二，去五雖逺，隂陽相應，徃者无咎也。雖險可以處者，得其時也。需上六，居險之上，不憂出穴之凶，得其時也。弱而不懼於敵者，得所據也。憂而不懼於亂者，得所附也。注“師之六五，爲師之主體，是隂柔，禽來犯田，執言徃討，處得尊位，所以不懼也。”遯九五“嘉遯，貞吉。”處遯之時，小人浸長，君子道消，逃遯於外，附著尊位，率正小人，不敢爲亂也。
因此即使相隔很远也能够采取行动，是因为得到了相应的接应；即使身处险境也能够安稳居留，是因为把握了合宜的时机。注：上下即使相隔很远，行动的一方也有和它相呼应的对应对象。革卦的六二爻，距离五爻虽然很远，阴阳互相应和，前往不会有灾殃。即使身处险难之中也能够安然居处，是因为把握住了合宜的时机。需上六，身处险境的上位，不必担忧走出洞穴的凶险，是因为它得到了合宜的时势。自身力量弱小却不畏惧敌人，是因为占据了足以依靠的有利位置。身处忧患之中却不畏惧动乱，是因为得到了可靠的依托。注释说：“师之六五，是师卦的主事主体，本性阴柔，外敌前来侵犯郊野，秉持正当的名义前去讨伐，身处尊贵的位次，所以不会感到畏惧。”遁卦的九五爻说：“得体合宜地隐退，坚守正道就会吉祥。”身处遁之时，小人的势力渐渐滋长，君子的正道日渐衰微，抽身逃遁在外，依托于尊位之上，统领匡正小人，使他们不敢作乱。
通俗理解这一段以革、需、师、遯诸爻为例，说明“应”与“时”是安危进退的判断依据：相应使距离不成障碍，合时使险境可处；所据、所附得当，则弱可不惧敌、忧可不惧乱。
- “革之六二”“需上六”“师之六五”“遯九五”分别指《革》《需》《师》《遯》卦的爻题。
- “遯”同“遁”，义为退避；“嘉遯”为《遯》卦九五爻辞。