十四、帝者，生物之主，出震齊巽至成艮
通俗理解此句为全篇立纲，把“帝”解作生成万物之主，并以八卦方位标示万物自震而出、至巽而齐、最终成于艮的次第，下文即围绕这一主线逐句疏解。
- “出震齐巽至成艮”语本《说卦》“帝出乎震，齐乎巽……成言乎艮”，本篇即疏解该章。
“帝出”至“乎艮”。正義曰“康伯於此无注，然益卦六二‘王用享于帝，吉。’”，王輔嗣注云“帝者，生物之主，興益之宗，出震而齊巽者也。”王之注意正引此文，則輔嗣之意以此帝爲大帝也。帝若出萬物則在乎震，絜齊萬物則在乎巽，令萬物相見則在乎離，致役以養萬物則在乎坤，說萬物而可言者則在乎兊，隂陽相戰則在乎乾，受納萬物勤勞則在乎坎，能成萬物而可定則在乎艮也。“萬物出乎震，震，東方”者，解上帝出乎震，以震是東方之卦，斗柄指東爲春，春時萬物出生也。“齊乎巽，巽，東南也”，齊也者，言萬物之絜齊也。解上“齊乎巽”，以巽是東南之卦，斗柄指東南之時，萬物皆絜齊也。“離也者，明也，萬物皆相見”，南方之卦也。聖人南靣而聽天下，嚮明而治，盖取諸此也”者，解上“相見乎離”。因明聖人法離之事。以離爲象日之卦，故爲“明”也。日出而萬物皆相見也。又位在南方，故聖人法南面而聽天下，嚮明而治也，故云“蓋取諸此也”。“坤也者，地也。萬物皆致養焉，故曰致役乎坤”者，解上“致役乎坤”。以坤是象地之卦，地能生養萬物，是有其勞役，故云“致役乎坤”。鄭云：“坤不言方者，所言地之養物不專一也。”“兊，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兊”者，解上“說言乎兊”。以兊是象澤之卦，說萬物者，莫說乎澤。又位是西方之卦，斗柄指西，是正秋八月也。正秋而萬物皆說成也。“戰乎乾，乾，西北之卦也，言隂陽相薄也”者，解上“戰乎乾”。以乾是西北方之卦，西北是隂地，乾是純陽而居之，是隂陽相薄之象也，故曰“戰乎乾”。“坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎”者，解上“勞乎坎”。以坎是象水之卦，水行不舎晝夜，所以爲勞卦。又是正北方之卦，斗柄指北，於時爲冬，冬時萬物閉藏，納受爲勞，是坎爲勞卦也。
从“帝出”到“乎艮”。正义说：“康伯在这里没有作注，然而益卦六二的内容记载‘王向帝献祭，吉祥。’”。王辅嗣注释说：“帝，是创生万物的主宰，是兴发增益的本源，从震中生出，在巽位让万物齐整。”王辅嗣的注正好引用这段内容，那么辅嗣的意思是这里的帝就是大帝。帝化生万物依托震，将万物规整齐一依托巽，让万物都显现出来彼此相见依托离，出力长养万物依托坤，使万物欢悦依托兑，让阴阳二气相搏交战依托乾，承载容纳万物、承担辛劳依托坎，能够成就万物、让万物获得定止依托艮。“万物从震萌生，震对应东方”这句话，是用来解释前文“帝出于震”的含义的，因为震是代表东方的卦，斗柄指向东方的时候就是春季，春季时节万物都萌发生长。“万物在巽的方位变得齐整，巽，代表东南方位”，这里所说的齐，指的是万物全都洁净整齐。解释上文的“齐乎巽”，因为巽是对应东南方位的卦，斗柄指向东南的时候，万物全都洁净整齐。“离象征光明，万物全都显露出来彼此相见”，这是对应南方的卦。“圣人面朝南方处理天下政务，朝着光明的方向开展治理，大概是取法于此”，这部分是用来解释上文的“相见乎离”。借此阐明圣人效法离的事理。因为离是象征太阳的卦，所以它代表“明”。太阳出来之后，万物都显露形迹，全都能被看见。此外它的方位在南方，所以圣人效法它，面向南处理天下事务，朝着光明来治理，所以说“大概就是取法这一点”。坤，指的是地。“万物都在这里得到滋养，所以说把劳作交付给坤”，这是解释上文的“致役乎坤”。因为坤是象征大地的卦，大地能够生育滋养万物，承担着劳作的功用，所以说“致役乎坤”。郑说：“坤不标明方位，是因为大地养育万物的作用，并不局限在某一个特定的方位。”“兑，代表正秋，世间万物都在这个时节感到喜悦，所以说喜悦对应兑”，这句话是解释上文的“说言乎兑”的。因为兑是象征泽的卦，使万物喜悦的事物，没有什么比得上泽。另外这一卦的卦位对应西方，斗柄指向西方，时值正秋八月。正秋时节，万物都已生长完成，全都欣悦和顺。“战乎乾，乾，是对应西北方位的卦，说的是阴阳互相逼迫交争”，这部分内容是解释上文的“战乎乾”。因为乾是对应西北方的卦，西北是阴气占据主导的地方，乾是纯阳属性却处在这个方位，这就是阴阳相互交迫争合的征象，所以说“战乎乾”。“坎，就是水，是对应正北方的卦，是代表辛劳的卦，是万物归藏的归宿，所以说劳乎坎”，这句话是用来解释上文的“劳乎坎”。因为坎是象征水的卦，水流日夜不停歇，所以它是劳卦。坎又属于正北方的卦，斗柄指向北，对应时令是冬季，冬季万物闭藏，收纳受承属于劳役之事，因此坎是劳卦。
通俗理解先辨“帝”之名义：韩康伯于此无注，王弼注《益》卦引此文，故知其所指为大帝。随后逐句解释八卦各配一方一时，万物依次出生、絜齐、相见、致养、喜悦、交战、勤劳，说明生成过程与方位时令相配的道理。
- “康伯”指韩康伯，“王辅嗣”即王弼，二人皆《周易》注家。
- “斗柄”指北斗七星柄部，古人以其所指方位判定时令季节。
“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮”者，解上“成言乎艮”也。以艮是東北方之卦也。東北在寅丑之間，丑爲前歳之末，寅爲後歳之𥘉，則是萬物之所成終而所成始也。
艮，是东北方位的卦，万物到这里完成终结，又在这里开启新的开端。这里所说的“所以说‘成言乎艮’”，是用来解释上文的“成言乎艮”的。因为艮是东北方的卦。东北处在寅和丑之间，丑是前一年的末尾，寅是后一年的开端，这里正是万物完成终了、同时开启新的起始的地方。
通俗理解此段专解“成言乎艮”：艮居东北，其位当丑寅之间，丑为前岁之末、寅为后岁之初，故艮兼有万物成终而成始的双重含义，正与篇题归结处相应。
- “丑”“寅”为十二地支，此处既标方位，又表岁序先后。
- “𥘉”为“初”的异体字。