卅一、有攻，有取，有感，而後吉凶悔吝利害生
通俗理解此段为篇章标题，点出全篇讨论的枢机：爱恶、远近、情伪等交互作用一旦发生，吉凶悔吝利害才随之显现；若无相互对待，则无这些分别。
- 卅一：即三十一，为篇目编号。
- 攻、取、感：分别指爱恶相攻、远近相取、情伪相感三种交互。
八卦以象吿，以象告人。爻彖以情言，辭有險易，而各得其情也。剛柔雜居，而吉凶可見矣。變動以利言，變而通之，以盡利也。吉凶以情遷。吉凶无定，唯人所動。情順乗理以之吉，情逆違道以蹈凶，故曰“吉凶以情遷”也。是故，愛惡相攻而吉凶生，泯然同順，何吉何凶？愛惡相攻，然後逆順者殊，故“吉凶生”。逺近相取而悔吝生，相取，猶相資也。逺近之爻，互相資取，而後有悔吝也。情僞相感而利害生。情以感物則得利，僞以感物則致害也。凡易之情，近而不相得則凶，近，況比爻也。易之情，剛柔相摩，變動相適者也。近而不相得，必有乖違之患。或有相違而无患者，得其應也。相順而皆凶者，乖於時也。存事以考之，則義可見矣。或害之，悔且吝。夫无對於物，而後盡全順之道，豈可有欲害之者乎？雖能免濟，必有悔吝也。或，欲害之辭也。
八卦用卦象来传示事理，就是用卦象把这些事理告诉人们。爻彖依据实际情势来论说，文辞有凶险有平易，各自都切合对应的真实情况。阳爻和阴爻交错分布，吉凶的征兆就可以清楚显现出来了。变动是围绕有利来阐释的，出现变化就加以变通，来充分实现全部的利处。吉和凶会随着人的行事情态发生转变。吉凶没有固定不变的结果，只会随着人的行为变化而转移。情志顺合事理、依循正道就会走向吉祥，情志悖逆、违背正道就会陷入凶险，所以说“吉凶是随着人的情性变化而转移的”。所以，喜爱和憎恶相互冲突，吉凶就由此产生，要是全然都顺和一致，哪里还会有什么吉、什么凶呢？喜爱和憎恶相互冲突，这样一来违逆事理和顺应事理的情况就有了分别，所以吉凶就产生了。远近之间互相依托求取，悔恨遗憾就产生了，这里说的“相取”，意思就是互相借助。分布在远近不同位置的爻，互相借助依托，之后就会产生悔恨和憾惜。真情和假意相互感应，利益与祸害就由此产生。凭着真情去对待外物，就能获得利益；用虚伪的心去对待外物，就会招来祸害。大凡《易》的情势，位置邻近却互不相合，就会凶险，这里所说的“近”，指的是比爻。《周易》的内在情态，是刚和柔互相摩擦作用，在运动变化中互相适配。彼此邻近却不能相合，必定会有背离冲突的祸患。有些情况下彼此互相违逆却不会产生祸患，是因为得到了应合。那些彼此和顺却全都遭遇凶险的情况，是因为违背了当下的时机。用留存的具体事例来考察推究，其中的道理就可以清楚显现出来了。有人想要加害他，就会生出悔恨和憾惜。不和外物相对立，这样之后才能穷尽完全顺合的道理，哪里会存在想要伤害它的情况呢？即使能够躲过灾祸、渡过难关，也必定会有悔恨和不顺的状况。这里的“或”，是表示想要加害的用词。
通俗理解易先用象与爻彖呈现情实，刚柔交错使吉凶可见；其变动求通利，吉凶则随情而迁。爱恶、远近、情伪三组互动催生吉凶悔吝利害，近而不相得便有乖违，纵能免患仍留悔吝。
- 爻彖：爻辞与彖辞，易借以言情。
- 情伪：真情与伪情，情顺则利，伪感则害。