十九、顔子庶於幾，以復𥘉九明之
通俗理解这是本节篇题，先立起一个对照：圣人之德在于知几，而贤人只到庶几的地步，于是取复卦初九作例子来说明颜回的处境。
- “庶于几”谓接近几微之境而尚未真正达至。
“子曰顔氏之子”至“元吉”者。正義曰：此第八節。上節明其知幾是聖人之德，此節論賢人唯庶於“幾”。雖未能知幾，故引顔氏之子以明之也。“其殆庶幾乎”者，言聖人知幾，顔子亞聖，未能知幾，但殆近庶慕而已。以復卦𥘉九旣在卦𥘉，則能復於陽道，是速而不逺則能復也，所以无大悔而有元吉也。祗，韓音祁支反，注同，王廙、輔嗣音支。
这里指的是从“孔子说颜氏之子”一直到“元吉”的这部分内容。正义说：这是第八节。上节阐明察知几微是圣人的德行，这一节论述贤人仅能接近“几”。这些贤人虽然还不能够察知事情刚萌芽的细微先兆，所以引用颜氏之子的例子来说明这个道理。“大概差不多接近了”，说的是圣人能够察知事物的细微苗头，颜子仅次于圣人，还做不到察知事物的细微苗头，只是近乎接近、向往追慕罢了。因为复卦初九处在卦的初始位置，就能够回归阳道，这是行动迅速且距离不远就可以回返，所以没有大的悔恨，并且获得元吉。祗，韩给它注的音是祁支反，和注释里的注音相同，王廙、辅嗣给它注的音是支。
通俗理解此节承上节而言：知几属圣人之德，贤人则止于庶几，故引颜氏之子为证。复卦初九居卦之初，能速复于阳道，去悔不远，是以无大悔而得元吉，此即庶几之象。末附音读，标明“祗”字诸家反切。
- “𥘉”为“初”的异体字，复卦初九即复卦第一爻。
- “祁支反”“音支”是反切注音，分别记韩康伯、王廙与辅嗣对“祗”字的读法。