十、吉凶悔吝變化剛柔注䟽通互言之
通俗理解此题为该篇章目，标出所论以吉凶、悔吝、变化、刚柔为核心，并提示注文与疏文互通互释，四组象义须合观其分合。
- “注䟽”即注与疏，“䟽”为“疏”的异体字。
“是故吉凶者，失得之象也”，由有失得，故吉凶生。悔吝者，憂虞之象也；失得之微者，足以致憂虞而已，故曰“悔吝”。變化者，進退之象也。徃復相推，迭進退也。迭，田節反。剛柔者，晝夜之象也。晝則陽剛，夜則隂柔。始揔言吉凶變化，而下別明悔吝晝夜者，悔吝則凶吉之𩔖，晝夜亦變化之道。吉凶之𩔖則同因繫辭而明，變化之道，則俱由剛柔而著，故始揔言之。下則明失得之輕重，辨變化之小大，故別序其義也。“剛柔者，晝夜之象”，虞作“晝夜者，剛柔之象”。六爻之動，三極之道也。三極，三材也。兼三材之道，故能見吉凶、成變化也。三極，陸云：“極，至也。”馬云：“三統也。”鄭、韓云：“三才也。”王肅云：“隂陽、剛柔、仁義爲三極。”
因此，吉凶是失与得的表象，由于存在失和得的不同情况，吉凶就产生了。悔吝，是忧虑的表象；得失当中那些细微的情况，只足以引发忧虑罢了，所以就叫做“悔吝”。变化，是前进和后退的表现。来回往返互相推移，交替着前进和后退。迭，注音为田节反。刚和柔，是昼夜的征象。白天体现为阳刚，夜晚体现为阴柔。起初总括说明吉凶和变化，下文又分别阐明悔吝、昼夜的含义，悔吝属于吉凶的同类范畴，昼夜也体现着变化的规律。吉凶这类的事理，同样都是依靠系辞才得以说明清楚，变化的规律，全都是通过刚柔才得以显现，所以一开始是总括着讲这些内容。下文就阐明失与得的轻重差别，区分变化的大小不同，所以按不同的次序分别说明其中的含义。“刚柔是昼夜的象征”，虞写作“昼夜是刚柔的象征”。六爻的变动，体现的是三极的道理。三极，指的就是三材。兼备三材的道理，所以能够察见吉凶，促成变化。三极，陆云说：“极，是至极的意思。”马说：“指的是三统。”郑、韩说：“指的是三才。”王肃说：“阴阳、刚柔、仁义就是三极。”
通俗理解其用意是把吉凶、悔吝、变化、刚柔归为失得、忧虞、进退、昼夜的层层象义，并说明先总言后分序的注疏体例，兼存三极异说。
- 三极即三材，指天、地、人；下文陆、马、郑、韩、王肃诸说皆释此。
- 虞、陆、马、郑、韩、王肃分别指虞翻、陆绩、马融、郑玄、韩康伯、王肃等易注家。