《周易要义》· 六、動静有常論天陽地隂之性第 162 篇

周易与注疏 · 原文与白话逐段对照 · 2 段

本篇由“动静有常,刚柔断矣”立论,说明天阳地阴各有常度,刚柔因之可判,并推及万物禀气多寡而分动静。

六、動静有常論天陽地隂之性

通俗理解这是全篇标题,点出本章要旨:动静各有常度,天阳为动、地阴为静,其性由此显明。标题统摄下文对刚柔判定的说明。

  • 隂:同“阴”。
“動靜有常,剛柔斷矣”者,天陽爲動,地隂爲靜,各有常度,則剛柔斷定矣。動而有常則成剛,靜而有常則成柔,所以剛柔可斷定矣。若動而无常則剛道不成,靜而无常則柔道不立,是剛柔雜亂,動静无常,則剛柔不可斷定也。此經論天地之性也。此雖天地動靜,亦揔兼萬物也。萬物禀於陽氣多而爲動也,禀於隂氣多而靜也。

“动静有常,刚柔断矣”这句话的意思是,天的阳气是动的,地的阴气是静的,各自都有固定不变的规律,刚柔也就能够明确判定了。动有固定的规律就会形成刚的属性,静有固定的规律就会形成柔的属性,所以刚和柔就可以明确断定了。如果动没有固定的常规,那么刚的法则就无法形成,静没有固定的常规,那么柔的法则就无法确立,这样刚柔混乱错杂,动和静都没有固定的常规,刚柔就无法明确判定了。这段经文论述的是天地的本性。这里所说的动与静的规律,虽然指的是天地的运动和静止,也一并总括涵盖了万物。万物禀受的阳气多,就表现为动,禀受的阴气多,就表现为静。

通俗理解这一句的关键在于:刚柔能否判定,取决于动静是否守常;天阳之动、地阴之静各有定度,故刚柔可断。若动静失常,刚柔便杂乱难分。此理不止说天地,也总摄万物禀气偏多则或动或静。

  • 揔:同“总”,总括、兼包。

返回 《周易要义》典籍页→ 周易与注疏类目→

原文逐字来自底本,白话为整理译文;引用请注明「渊海」并附链接。库内各家学说互有出入,均属古代文献之原貌,不构成任何预测或建议。