十八、“臨，元亨、利、貞”，謂“大亨以正”
通俗理解此段立目，拈出临卦卦辞“元亨、利、贞”，点明其要义可归为“大亨以正”，即通达而合于正道，为下文疏解张本。
- 元亨、利、贞，为《周易》卦辞中常见的四字断语。
彖曰：臨，剛至而乆也。正義曰：“臨，剛浸而長，說而順”者，此釋“臨”義也。據諸卦之例，“說而順”之下，應以“臨”字結之。此无“臨”字者，以其剛中而應，亦是“臨”義，故不得於剛中之上而加“臨”也。“剛中而應，大亨以正，天之道”者，天道以剛居中，而下與地。
《彖传》说：临，阳刚的势力已经到来，并且能够长久存续。正义说：“所谓‘临，阳刚之气逐渐滋长，和悦又顺和’，这是解释‘临’的含义。”按照各卦的通例，“说而顺”的后面，应当用“临”字作结。这里之所以没有“临”字，是因为刚健居于中位而又有应合，也包含“临”的含义，所以不能在“刚中”的前面添加上“临”字。“刚健居于中位而能相互应和，大为亨通且守持正道，这是天的运行规律”这句话，是说天道以刚健的属性处在中间位置，向下与地相呼应。
通俗理解此段疏解临卦《彖传》：借刚浸而长、说而顺、刚中而应诸语，说明“临”之义已含于刚中之内，不必另加“临”字；天道刚居中而下与地，故能大亨以正。
- 彖，指《彖传》，为易传之一，专解卦辞。
- “乆”为“久”的异体字。
䷓坤下巽上。觀：盥而不薦，有孚顒若。王道之可觀者，莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛於盥者。至薦簡略，不足復觀，故觀盥而不觀薦也。孔子曰：“禘自旣灌而徃者，吾不欲觀之矣。”盡夫觀盛，則下觀而化矣，故觀至盥則“有孚顒若”也。觀，官喚反，示也。乾宫四丗卦。盥音管。
䷓观卦：祭祀时完成了浇酒迎神的环节，尚未进献祭品，内心怀有十足的诚信，仪态庄重恭敬。能展现王道、值得观览的仪制，没有比宗庙祭祀更盛大的；宗庙祭祀里值得观览的环节，没有比盥礼更隆重的。到了行荐礼的时候，仪节简略，不值得再观赏，因此观赏盥礼而不观赏荐礼。孔子说：“禘祭中行完灌礼之后的环节，我就不想再往下看了。”充分展现出最值得观瞻的盛况，下面的人看到之后就会受到教化，所以观礼到了盥的环节，就会“有孚颙若”。观，读音为官唤反，意思是展示给人看。本卦属于乾宫四世卦。盥字的读音和管字相同。
通俗理解此段转入观卦，释卦辞“盥而不荐，有孚颙若”：祭祀之可观在初盥致诚之时，及至荐献简略便不足观，故观盥而不观荐；观其盛则下民观化，自然信服。
- 禘，天子宗庙之大祭；灌即祭祀初献之盥。
- 官唤反，为“观”字的反切注音。