九、六三，舎𥘉係四，非正應，故利居貞
通俗理解此句点出六三爻的关键判断：它舍离初九而系属九四，并非正应；因此全爻要旨落在“利居贞”，即强调守正自处而非妄求牵附。
- 𥘉：同“初”；舎：同“舍”；系：同“系”。
- 正应：易学中指爻位阴阳相应且合于正配的关系。
六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。隂之爲物，以處隨丗，不能獨立，必有係也。雖體下卦，二已據𥘉，將何所附？故舎𥘉係四，志在“丈夫”。四俱无應，亦欲於己隨之，則得其所求矣，故曰“隨有求得”也。應非其正，以係於人，何可以妄？故“利居貞”也。𥘉處己下，四處己上，故曰“係丈夫，失小子”也。象曰：“係丈夫”，志舎下也。“下”謂𥘉也。
六三，依附丈夫，失去小子，前往追随就会有求必得，利于居守正道。阴这类事物，身处随卦的时世，无法独自立足，必定会有所依附牵系。它虽然身处下卦，六二已经占据了初爻，还能依附到哪里去呢？所以舍弃初，依附于四，心志在于“丈夫”。六三和六四都没有各自对应的应和对象，六四也希望六三来追随自己，这样就能得到自己所谋求的，所以说“随有求得”。它的对应关系并不正当，需要依附他人，怎么可以肆意妄为？所以“利于居守正道”。初九处在自己的下方，九四处在自己的上方，所以说“系丈夫，失小子”。《象传》说：“依附丈夫”，意思是心志决意舍弃处在下位的初九。这里所说的“下”，指的是初。
通俗理解此段逐层解释六三爻辞：阴不能独立，必有所系；初九已被九二占据，六三只得舍初系四。九四亦无正应而愿随六三，故有求得；但所系非正，不可妄动，所以利居贞。象传“志舍下”即舍初九。
- 隂：同“阴”；丗：同“世”。
- 象曰：即《象传》的省称。