五、盱豫，謂睢盱而豫。姚引詩盱日始旦
通俗理解标题先立词义：所谓“盱豫”，即睢盱而豫，并标出姚氏引《诗》“盱日始旦”为证。关键在于先定“盱”的训释与异文来源，为下文六三爻辞的疏解作铺垫。
- 盱豫：豫卦六三爻辞用语，“盱”为张目仰视之貌，“豫”为悦乐。
- 姚：指姚信，下文“姚作盱”即其异文之说。
六三，盱豫，悔；遲有悔。居下體之極，處兩卦之際，履非其位，承動豫之主。若其睢盱而豫，悔亦生焉。遲而不從，豫之所疾。位非所據，而以從豫，進退離悔，冝其然矣。盱，香于反，睢盱也。向云：睢盱，小人喜恱之貌。王肅云：盱，大也。鄭云：誇也。說文云：“張目也。”字林：火孤反，又火于反。子夏作“紆”。京作“汙”。姚作“盱”，云：日始出，引詩“盱，日始旦”。睢，香維反，說文云“仰日也”，字林火佳反。
六三，沉溺逸乐、狂喜失态，就会生出悔恨；迟疑拖沓、不肯悔改，又会再添新的悔恨。身处下卦的最末端，处在两卦的交接处，处在不属于自己应当居处的位次上，承奉着主导豫乐的卦主。如果他谄媚放肆地纵情享乐，悔恨也就会随之产生。迟疑着不肯跟从，是豫所厌弃的。他占着本不该由自己占据的位置，却以此追从逸乐，无论是进还是退都摆脱不了悔恨，出现这样的情况是理所应当的。盱，反切注音为香于反，指的是睢盱。向说，睢盱，是小人喜悦的样子。王肃说：盱，是大的意思。郑说：盱是夸耀的意思。《说文》说：“就是睁大眼睛的意思。”《字林》标注，这个字的读音为火孤反，又音火于反。子夏的版本里该字写作“纡”。京写作“污”。姚的版本写作“盱”，解释说这个字的意思是太阳刚升起，援引《诗经》的说法“盱，就是天刚刚亮的时候”。睢，读音为香维反，《说文》解释这个字的意思是“仰起头看太阳”，《字林》标注它的读音是火佳反。
通俗理解六三居下体之极、当两卦之际，位不当而承动豫之主：睢盱求乐则悔生，迟疑不随又为豫所疾，进退皆悔，故其悔如此。末段罗列“盱”“睢”的音切，并载向、王肃、郑玄、《说文》《字林》及子夏、京房、姚信诸家异文旧说。
- 睢盱：仰视之貌，注中用以形容小人喜悦逢迎之态。
- 向、京、姚：分别指向秀、京房、姚信，皆为征引旧说与异文之人。