四、乾樂上復，坤樂下復，故四云翩翩
通俗理解这一句是标题，点出全篇的着眼处：干性乐于上复，坤性乐于下复，而六四正处在坤卦之首，见命即退，所以爻辞用“翩翩”来形容它轻举下行的样子。
六四，翩翩，不冨以其鄰，不戒以孚。乾樂上復，坤樂下復，四處坤首，不固所居，見命則退，故曰“翩翩”也。坤爻皆樂下，已退則從，故不待冨而用其鄰也。莫不與已同其志願，故不待戒而自孚也。翩如字，子夏傳作“翩翩”，向本同，云“輕舉貌”，古文作“偏偏”。象曰：“翩翩不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心願也。正義曰：“六四翩翩”者，四主坤首，而欲下復，見命則退，故翩翩而下。象曰“皆失實也”，解“翩翩不冨”之義。猶衆隂皆失其本實所居之處，今旣見命，翩翩樂動，不待財冨，並悉從之，故云“皆失實也”。“不戒以孚，中心願”者，解“不戒以孚”之義。所以不待六四之戒告，而六五、上六皆以孚信者，由中心皆願下復，故不待戒而自孚也。
六四，翩然轻动，不倚靠财富就能带动身边的邻人，不必事先告诫，彼此自然相互信任。乾乐于返回上位，坤乐于返回下位，六四处在坤的首位，不固守自己所处的位置，接到命令就退下，所以说“翩翩”。坤卦的各个爻都乐意向下退归，六四先行退下之后，其余的爻就全都跟从它，所以不需要等到自身富足，就可以调动邻近的爻一同行动。没有谁和我的志向意愿不一致，所以用不着告诫，自然就会诚心信从。“翩”取这个字本身的常规音义来解读，《子夏传》里写作“翩翩”，向本的写法和它一致，注释说这是轻快飞起的样子，古文本写作“偏偏”。《象传》说：“翩翩不富”，全都失去了各自原本的实际居处。“无需告诫就能做到诚信相待，这是发自内心的意愿。”《正义》解释，爻辞中提及的“翩翩”，指居处于坤卦首位的爻，心怀向下归返的意愿，接到指令便主动退避，因此翩然轻快地往下行去。《象传》所说的“都离开了自己原本的实际居所”，是解释“翩翩不富”的含义。就如同所有阴爻都离开了它们原本安住的位置，如今接到指令，轻快地欣然动身，不需要等到财物丰足，就全部跟从，所以说“皆失实也”。“不用告诫就心怀诚信，是发自内心的意愿”，这是解释“不戒以孚”的含义。之所以用不着等六四发出告诫告知，六五、上六全都心怀诚信，是因为内心都愿意向下归复，所以不用等告诫就自然守信。
通俗理解此段疏解坤卦六四爻辞与象传、正义。六四居于坤首却不固守所居之位，见命便退，故称“翩翩”；众阴皆乐下复，同退者不待财物相诱便相从，也不必告诫而自然相信；象传以“皆失实”“中心愿”说明其情，正义进一步申明此意。
- 翩翩：轻举飞扬之貌，此处形容六四见命即退、翩然下行之态。
- 不冨：即“不富”，“冨”为“富”的古体异写字，指不凭借财物。