卅二、 隂畜陽，故有“貞厲”“幾望”“征凶”之戒
通俗理解这一句是整篇的题眼：小畜一卦以阴柔畜止阳刚，爻辞才反复出现贞厉、几望、征凶这类警戒，用意在于点出阴柔渐盛、逼近阳刚时须守分寸的道理。
- 「隂畜阳」谓阴柔蓄止阳刚，「畜」通「蓄」。
- 「贞厉」指守正而近于危，「几望」指月近满，「征凶」指出征有凶，皆小畜卦爻辞用语。
上九，旣雨旣處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。處小畜之極，旣能畜者也。陽不獲亨，故“旣雨”也。剛不能侵，故“旣處”也。體巽處上，剛不敢犯，“尚德”者也。爲隂之長，能畜剛徤，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰“婦貞厲”也。隂之盈盛於此，故曰“月幾望”也。滿而又進，必失其道，隂疑於陽，必見戰伐，雖復君子，以征必凶，故曰“君子征凶”。象曰：“旣雨旣處”，德積載也。“君子征凶”，有所疑也。夫處下可以征而无咎者，唯“泰”也。然則“坤”本體下，又順而弱，不能敵剛，故可以全其𩔖，征而吉也。自此以徃，則其進各有難矣。夫“巽”雖不能若“艮”之善畜，猶不肯爲“坤”之順從也，故可得少進，不可盡陵也。是以𥘉九、九二，其復則可，至於九三，則“輿說輻”也。夫大畜者，畜之極也。畜而不已，畜極則通，是以其畜之盛在於四、五，至于上九，道乃大行。小畜積極而後乃能畜，是以四、五可以進，而上九說征之輻。
上九，天已经降下雨水，雨也已经停息，德行积累丰厚足以承载万物，妇人即便守持正道也会面临危险，月亮接近圆满，君子此时行动前往就会遭遇凶险。处在小畜卦的极点，是完全能够完成蓄聚的。阳得不到亨通，所以才说“已经下雨”。阳刚的力量不能侵凌它，所以说“既处”。本体属巽、居于上位，刚健的力量不敢冒犯，这就是所谓的“尚德”。它作为阴的首领，能够蓄止刚健的力量，是德行积累十分丰厚、足以承载的。妻子控制她的丈夫，臣子控制他的君主，即便守持正道也临近危险，所以说“妇贞厉”。阴的势力在这里发展到充盈强盛的地步，所以说“月几望”。盈满之后仍要继续进取，必定会偏离正道，阴的势力发展到和阳不相上下的地步，必定会爆发征战攻伐，即便是君子，在这种情势下前去行事也必定凶险，所以说“君子征凶”。《象传》说：“雨已经下了，也已经停了”，这是德行积累到足以承载的缘故。“君子前去行事会遭遇凶险”，是因为身处互相猜忌疑惧的处境。身处下位却可以往前行进而没有灾祸过失的，只有“泰”。然而坤卦本身处在下位，性情又柔顺弱小，无法抗衡刚健的力量，因此能够保全自己的同类，进取前行就会吉祥。从这以后，它们再往前行进，各自都会遇到困难。巽虽然不能像艮那样善于蓄止，仍旧不肯像坤那样一味顺从，因此能够稍有推进，却不可全然侵凌。因此初九、九二，返回是可行的，到了九三，就会出现车子脱落辐条的状况。大畜，是蓄积到了顶点的状态。持续畜止没有停歇，畜止到了极点就会转为通达，因此它畜势最为兴盛的阶段在四、五，到了上九，道就可以广泛施行。小畜积累到极致之后才能够起到畜止的作用，因此四、五可以前进，而上九脱落了前行的车辐。
通俗理解上九居小畜之极，畜止已成而阳不得亨通，故刚不敢犯、德积而载；然阴为长而制夫、阴盛疑阳，遂有妇贞厉、月几望、君子征凶之戒。末段又比坤之顺弱可征、巽之不肯尽从、大畜畜极乃通，说明自此以往进退各有难易。
- 「舆说辐」：说通「脱」，指车轮辐条脱落、车不能行。
- 「𩔖」即「类」，「徤」即「健」，「以徃」即「以往」。