九、訟，二五皆爲主， 一卦兩主者非一
通俗理解标题点出《讼》卦的九二与九五都可作卦主，并指出一卦出现两个主的情况并不止一例。
- 讼：六十四卦之一，卦形为坎下干上。
- 二五：指讼卦九二与九五两爻。
此卦之内，斷獄訟之人，凡有二主。案：上注云“善聽之主，其在二乎”，是二爲主也。此注又云“爲訟之主，用其中正，以斷枉直”，是五又爲主也。一卦兩主者，凡諸卦之内，如此者多矣。五是其卦尊位之主，餘爻是其卦爲義之主。猶若復卦𥘉九是復卦之主，“復”義在于𥘉九也。六五亦居復之尊位，爲復卦尊位之主。如此之例，非一事也。所以然者，五居尊位，猶若天子揔統萬機，與萬物爲主，故諸卦皆五居尊位，諸爻則偏主一事，猶若六卿春官主禮，秋官主刑之𩔖，偏主一事，則其餘諸爻各主一事也。即六卿揔歸於天子，諸卦之爻皆以九五爲尊位也。若卦中五位，五又居尊，正爲一主也。若比之九五之𩔖是也。今此訟卦，二旣爲主，五又爲主，皆有斷獄之德。其五與二爻，其義同然也，故俱以爲主也。
这一卦之中，裁断诉讼案件的人，总共有两位主事者。经查：前面的注文说“善于听断诉讼的主事者，大概就在二这里吧”，这说明二是主事者。这处注文又说“作为裁断争讼的主事者，运用中正的准则，来判别是非曲直”，这说明五又是主事者。一卦存在两个主理相关事务的爻的情况，在各个卦当中，像这样的情况是很多的。五是该卦处于尊贵位置的主，其余各爻是该卦对应具体义理的主。就像复卦的初九是复卦的主导，“复”的含义就体现在初九上。六五也处在复卦的尊位，是复卦居于尊位的主事者。像这样的例子，并不是只有一个。之所以如此，是因为五处在尊位，好比天子总揽各项政务，作为所有事务的主宰，所以各卦中都是五居于尊位，其余各爻分别专门主管一件事，就像六卿中的春官掌管礼仪、秋官掌管刑罚这类情况，专门主管某一件事，其余各爻就各自主管相应的一件事。就像六卿全部归天子统管，各个卦的爻都将九五视为尊贵的位置。如果一卦当中的第五位，五爻又处在尊位，那它就单独作为一个卦主。就像比卦的九五这类情况就是这样。现在这个讼卦，二爻既是卦主，五爻也同为卦主，二者都具备审理裁断诉讼案件的德行。这五爻和二爻，二者的事理内涵是一样的，所以都被当作卦主。
通俗理解这段说明《讼》卦中二爻与五爻皆有断狱讼之德，故同为主；又推及通例：五居尊位如天子总揽万机，为尊位之主，余爻各偏主一事如六卿分职；若五又居尊则一主，如比卦九五。
- 𥘉、揔、𩔖：分别为“初”“总”“类”的异体字。
- 六卿：周代六官之长，分掌邦政。