卄二、即鹿无虞，或作麓。君子幾有二音
通俗理解这一段是篇题，点出《屯》六三爻辞“即鹿无虞”的异文（“虞”或作“麓”），并标明“君子几”之“几”有两读，为下文考辨异文与字音字义立下纲目。
- 卄二即二十二，“卄”为“廿”的异体。
- 即鹿无虞出自《周易》屯卦六三爻辞。
六三，即鹿无虞，唯入于林中，君子幾，不如舎，徃吝。三旣近五，而无宼難，四雖比五，其志在𥘉，不妨己路，可以進而无屯邅也。見路之易，不揆其志，五應在二，徃必不納，何異无虞以從禽乎？雖見其禽，而无其虞，徒入于林中，其可獲乎？幾，辭也。夫君子之動，豈取恨辱哉？故不如舎徃吝窮也。鹿，王肅作“麓”，云“山足”。幾，徐音祈，辝也，注同。又音機，近也，速也。鄭作“機”，云“弩牙也”。“幾”爲語辭，不爲義也。知此“幾”不爲事之幾微。凡“幾微”者，乃從无向有，其事末見，乃爲“幾”也。今“即鹿无虞”，是已成之事，事已顯著，故不得爲幾微之幾。
六三，追逐野鹿却没有掌管山林、熟悉路况的虞人引导，只会贸然闯进密林深处。君子察觉到事情隐微的不妥苗头，不如就此放弃追逐，执意前去就会陷入困厄不顺。六三已经靠近九五，没有寇盗造成的危难，六四虽然亲附九五，但他的心志在初九，不会阻碍自己的前行道路，本可以顺利前进，不会出现困顿难行的状况。只看见前路走起来容易，不揣度对方的心意，五的应合对象是二，前去必定不会被接纳，这和没有虞人引导就去追捕禽兽有什么区别？就算看见了那猎物，却没有虞官引导，白白跑进树林里，哪里能捕获到呢？这里的“几”，是语助词。君子行事，难道是要自取悔恨和屈辱吗？所以不如放弃，执意前去就会行事不顺，最终陷入困穷。“鹿”字，王肃写作“麓”，解释说它的意思是山脚。“几”字，徐注音为祈，是语助词，注文的解释和这里一致。此外读作机音，意思是近，意思是迅速。郑把这个字写作“机”，解释说它指的是弩牙。“几”是语气词，没有实际的含义。由此就可以知道，这里的“几”，并不是指事情刚萌生的细微隐微的苗头。大凡所说的“几微”，是指事物从无到有逐步发展，相关的事情还没有显现出来，这才称作“几”。如今“即鹿无虞”是已经发生的事，事态已经十分明显，所以这里的“几”不能看作是表示事物隐微苗头的那种几微的“几”。
通俗理解本节疏解六三爻辞：三近于五而四不比为难，看似可进，然五与二相应，往必见拒，犹如无虞人而逐禽，徒入林中终难获；故“几”只作语辞解，“不如舍”方免困穷，并辨王肃作“麓”、郑玄作“机”、徐邈两音之别，指出此事已显，非几微之几。
- 王肃，三国魏经学家，所传《易》本作“麓”，训为山足；郑指郑玄，东汉经学家，所据本作“机”，训为弩牙。
- 徐指徐邈，东晋学者，其音注“几”一音祈，作语辞；一音机，训近、速。