七、六二，居中得位，極地之質
通俗理解此段是小标题，标出所论为坤卦六二爻，核心在于居中得正、穷尽地之体质。
- 六二：爻题，指坤卦第二爻，阴爻居阴位。
六二，直、方大，不習无不利。居中得正，極於地質，任其自然而物自生，不假脩營而功自成，故“不習”焉，而“无不利”。象曰：六二之動，直以方也。動而直方，任其質也。“不習无不利”，地道光也。正義曰：“直、方大，不習无不利”者，文言云：“直其正也。”二得其位，極地之質，故亦同地也。具包三德，生物不邪，謂之“直”也，地體安靜，是其“方”也。无物不載，是其“大”也。旣有三德，極地之美，自然而生，不假脩營，故云“不習无不利”。物皆自成，无所不利。以此爻居中得位，極於地體。地之形質，直方又大，此六二居中得正，是盡極地之體質也。
六二，正直、端方、广大，即便不熟习相关事宜，也不会有任何不利。处在中位、合于正位，穷尽大地的本然质性，听任它自然发展，万物自会生长，不需要借助人为的修饰营求，功业自会成就，所以“不习”，并且“无不利”。《象》说：六二的变动，正直而且端方。行动起来正直端方，完全是顺任它自身本有的质地。“不用刻意修习就不会有任何不顺”，这是大地的运行法则广大昭明。《正义》说：“‘正直、方正、广大，不用刻意修习也没有任何不利’，《文言》里说：‘直，指的就是持守正道。’”。六二处在自身的正当位置，完全具备大地的特质，所以它的特性也和大地一样。具备包容三种德行，化生万物没有偏斜，就叫做“直”，大地的体性安静沉稳，这就是它的“方”。没有什么事物是它不能承载的，这就是它的“大”。已经具备这三种德行，尽得大地的美好特质，是自然而然生成的，不需要依靠人为的修饰经营，所以说“不习无不利”。万物都自然得以成就，没有任何不利的情况。因为这一爻处在居中的恰当位置，充分尽显大地的本体特质。大地的形体质地，平直、方正而且广大，这六二处在中位、位置中正，完全尽数展现出大地全部的本体特质。
通俗理解这一段疏解坤卦六二爻辞及《象》《文言》《正义》的解释：六二居中得正，穷尽地之体质，具直、方、大三德，万物自然生成，不假修营，故不习而无不利。
- 文言：指《易传·文言》，专释干、坤两卦的传文。
- 正义：指孔颖达《周易正义》，是对经传的疏解。