“易”一名而含三義
通俗理解这是全篇的题目，标示下文要辨明“易”这一名称兼含三层意思，为后面引纬书与诸家说法立下总纲。
夫“易”者，變化之揔名，改換之殊稱。聖人𥘉畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也；布以三位，象三才也。謂之爲“易”，取變化之義。旣義揔變化，而獨以“易”爲名者，易緯乾鑿度云：“易”一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。又云：“易”者，其德也。鄭玄依此義作賛及易論云：“易”一名而含三義，易簡，一也；變易，二也；不易，三也。崔覲、劉貞簡等並用此義，云：“易者，謂生生之德，有易簡之義；不易者，言天地定位，不可相易；變易者，謂生生之道，變而相續。皆以緯稱，不煩不擾，澹泊不失。”此明是“易簡”之義，无爲之道。故“易”者，易也，作難易之音。而周簡子云：“易者，易音亦。也，不易也，變易也。易者，易代之名。凡有无相代，彼此相易，皆是易義。不易者，常體之名。有常有體，无常无體，是不易之義。變易者，相變改之名。兩有相變，此爲變易。”張氏、何氏並用此義，云：“易者，換代之名，待奪之義。”
所谓“易”，是各类变化的统称，是改换更替的不同称谓。圣人最初画八卦的时候，设立刚、柔两种符号，象征二气；把卦位排布成三个位置，象征三才。把它称作“易”，取的是变化的含义。既然它的含义总括了所有变化，却唯独用“易”来作为名称，《易纬乾凿度》说：“易”这一个名称包含三层含义，指的是简易、变易、永恒不变。又说：“‘易’，指的是它的德性。”郑玄依照这个义理撰写赞文和《易论》，说道：“‘易’这一个名称包含三层含义，第一是平易简约，第二是变化改易，第三是恒常不变。”崔觐、刘贞简等人都采用这个义理，说：“易，指的是生生相继的德性，有简易的含义；不易，说的是天地确定位置之后，不能互相改换；变易，指的是万物不断化生的规律，变化而前后接续。”都援引纬书的内容来称说，它不繁杂不烦扰，恬淡平和，不会失却本真。这正阐明了“易简”的含义，也就是无为的道理。所以“易”，就是平易的意思，读作难易的“易”的音。而周简子说：“所谓易，指的是更替相代，指的是恒常不变，指的是变化改易。”“易”，是更替替换的名称。凡是有与无互相更替，彼此之间互相改换的情况，都属于“易”的含义。“不易”，是用来指称恒常不变的本体的名称。有恒常不变的规则，就有对应的固有本体，不存在恒常不变的规则，也就没有对应的固有本体，这就是“不易”的含义。所谓变易，是互相变化更改的名称。两个事物之间存在互相转变改换的情况，这就叫做变易。张氏、何氏都采用这一解释，说：“易，是更替换代的名称，含义是相待改换、取代。”
通俗理解先立通义：“易”本是变化改换的统称，圣人画八卦、设刚柔两画象二气，布三位象三才，故名取变化；再引易纬与郑玄，将一名含三义分作易简、变易、不易，并列出崔觐、刘贞简、周简子等异解，关键在“易”字取何音义。
- “易纬干凿度”是汉代纬书，专以易简、变易、不易三义解说“易”的名义。
- “三才”指天、地、人三者，此段以卦画的三位与之相配。