类象者：乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片秀气；最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，则不吉。或时上年上引生旺，为之秀气加临，十分大美。 属象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
类象说的是天地同一类气。春天出生，天干是甲乙，地支寅卯辰齐全，中间没有断开、没有破坏，就叫夺东方一片秀气。最怕时柱落到死绝的地方，叫破秀气；大运走到死绝，也不吉。年柱时柱能引到生旺，叫秀气加临，很好。属象是天干甲乙木，地支寅卯未齐全。
通俗理解这一段先立神趣八法的名目，类象重在看木气是否成片、是否被死绝打断；属象只是地支组合稍宽的一种木象。关键在秀气成不成。
- 类象、属象是神趣八法里的名目。
- 秀气指五行气清纯、不被破坏。
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其从火者，大旺运吉，死绝地凶。
从象是甲乙日主没有根，地支全是金，就叫从金；四柱纯土叫从土；纯水叫从水；纯木叫从木。只有秀气就吉，没有秀气就不吉。天干出现甲己字，或者日主有根，就不吉。从火的人，走大旺运吉，走到死绝地凶。
通俗理解从象讲日主弱到站不住，只好顺从最强的五行。有根或天干来帮，就从不成；从火则怕死绝。关键在日主能不能真的放手。
- 日主无根，指日干没有同类或生扶它的力量。
- 从金、从土等是从格里的说法。
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土，喜行火运；如逢甲乙木生旺运，化不成，反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合；有一个乙字露出，谓之妒合，为破格不成。
化象是甲乙日出生，在辰戌丑未月，天干有一个己字合甲字，叫甲己化土，喜欢走火运；如果遇到甲乙木生旺运，化不成，反而不吉。己字中露出两个甲字，叫争合；露出一个乙字，叫妒合，都算破格不成。
通俗理解化象讲天干相合后改变五行性质。合化要成，怕原五行又来争、来妒。关键在合得干净、不被打断。
- 争合、妒合，指合化时旁边又出现同类字抢合，化气不纯。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全属象者，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。 返象者：乃所谓值月令用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用之不用，皆为返运；又遇返之太甚，则不吉。 鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位纯金，谓之鬼象；只要鬼生旺运皆吉。怕见至死绝之乡，而又身旺则不吉。 伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干无丁字透露，壬水又无根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉；只愁水旺之乡，则不利也。
照象是丙日见巳午未，年月日遇到时上一位卯木，叫木火相照，很吉；壬癸日申子辰全属象，遇到时上一位金，叫金水相照，大吉。年干有照也吉。返象是月令用神，引到时上一位却是绝地，叫用神到了用不上的地方，都是返运；返得太厉害，不吉。鬼象是秋天生甲乙日，地支四位纯金，叫鬼象；只要鬼在生旺运就吉，怕到死绝之乡，而身旺又不吉。伏象是寅午戌三合全，又生在午月逢壬日，天干没有丁字透出，壬水又无根；取午中丁火合壬水而伏住。叫伏象，运到木火之乡都吉，只怕水旺之乡，不利。
通俗理解照、返、鬼、伏四象都在看五行气是相照、被送回、成鬼、还是被伏住。关键看时柱和月令引到生旺还是死绝。
- 三合全，指地支组成寅午戌这类三合局。
- 伏象里说午中有丁火，是讲地支藏干。
看子平之法，专论财官；以月上财官为紧要；发觉在于日时，要消详于强弱。 论官星不论格局。 论格局不论官星。 入格者，非富即贵。 不入格者，非夭即贫。 官怕伤。 财怕劫。 印綬见财，愈多愈灾。 伤官见官，为祸百端；若非疾病伤躯，必当官讼囚繫、子丧妻伤。 伤官见官，元有者重，元无者轻。 伤官见官，重则迁徙，轻则刑责。 伤官见官，心地勾曲，诡譎多诈，傲物气高；常以天下人不如己；贵人惮之，小人恶之。 伤官用财者富。 伤官劫财者贫。 年上伤官，富贵不久。 月上伤官，父母不完。 日上伤官，难为妻妾。 时上伤官，子孙无传。
看子平法，专论财官；月上财官最要紧；发现吉凶在日时，要仔细看强弱。论官星就不论格局，论格局就不论官星。入格的人，不是富就是贵；不入格的人，不是夭就是贫。官怕伤，财怕劫。印綬见财，越多越灾。伤官见官，祸多：不是病伤身体，就是官司坐牢、丧子伤妻。伤官见官，原来命里有就重，原来没有就轻。重的迁徙，轻的刑责。伤官见官的人，心地弯绕，诡诈多计，傲气高，常觉得天下人不如自己；贵人怕他，小人恨他。伤官用财的富，伤官劫财的贫。年上伤官，富贵不久；月上伤官，父母不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官，子孙无传。
通俗理解这一段是子平看命的总纲和伤官见官的坏处。先抓月令财官，再看日时强弱；伤官见官被看成大凶，位置不同，伤到的人事也不同。
- 官星、伤官、财、劫都是十神名，保留原词。
- 印綬见财，指印星遇到财星来克。
岁月伤官劫财，生于贫贱之家。 日下时中有财官，先贫后富。 岁月财官印綬，生于富贵之家。 故，日时伤官劫财，先富后贫，伤损子息，无晚福。 故，伤官见官、官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。 乙木巳上为太乙，亥上登明；男好色，女淫滥。 官杀混杂，有财者吉；无财印者凶。 但看，财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。 劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。 鬼中逢官须逼迫。 彼剋我（官杀）兮贵。 我剋彼（财）兮富。 彼生我（印）兮以仗母力，长我精神。 我生彼（食伤）兮，常怀逼迫。 财入月令，勤俭慳吝。 柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。 路伎商贾，须观落地之财。 宰相须看得时正禄。 七杀梟重，走遍他乡之客。 伤官劫财，瞒心负赖之徒。 重犯财官者，贵。 重犯亡神者。夭。 七杀宜制，独立为强。 明杀合去，五行和气春风。 暗杀合来，刑伤害己。 时杀喜冲，喜刃无制；女多产厄，男犯刑名。 二德无破，女必贤良，男多忠孝。 伤官用印去财，方可驰名。 伤官用财，伤官处须当发福。 入格清奇者，富。 入格不成者，贫。
年月伤官劫财，多生在贫贱之家；日时藏财官，常先贫后富；年月财官印綬，多生在富贵之家。日时伤官劫财，先富后贫，伤子息，晚年没福。伤官见官、官杀混杂，好色多淫，做事小巧寒贱。乙木巳为太乙、亥为登明，男好色，女淫滥。官杀混杂有财吉，无财印凶。财命有气，背禄也不贫；财绝命衰，建禄也不富。劫财败财，心高下贱，主贪婪。鬼中逢官须逼迫。官杀克我为贵，财被我克为富，印生我为靠母力，食伤为我生，常怀逼迫。财入月令，勤俭慳吝。劫财比刃多，刑父伤妻，不聚财。做商贾看落地财，宰相看得时正禄。七杀梟重，走遍他乡；伤官劫财，瞒心负赖。重犯财官贵，重犯亡神夭。七杀宜制，独立为强。明杀合去，和气春风；暗杀合来，刑伤害己。时杀喜冲，喜刃无制；女多产厄，男犯刑名。二德无破，女贤良，男忠孝。伤官用印去财可驰名，伤官用财在伤官处发福。入格清奇富，入格不成贫。
通俗理解这一段把财官印食和伤官劫财七杀放在一起，看它们落在年月日时、有气无气，会带出贫富、性情、六亲、职业等不同倾向。关键在十神位置和有没有制化。
- 太乙、登明是十二支神名，巳为太乙，亥为登明。
- 比刃，指比肩、阳刃这类帮身又夺财的力量。
一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非隶卒多是九流。 六阴朝阳，季月只作印看。 吉神惟怕破害。 凶神不喜刑冲。 财官印食，定显慈祥之德。 伤官劫刃，难逃寡恶之名。 冲天无合，乃飘流之徒。 六壬趋艮（寅），逢亥月者贫。 马落空亡，操心落魄之人。 离祖月合、逢冲过房、杀带三刑，母明父暗，多是偷生。 财印偏官，庶出已定。 干头灭烈，冉伯牛怨于苍天。 时日冲刑，难免卜商、庄子之叹。 刑多者，为人不义。 合多者，疏者亦亲。 合多主晦。 冲多主凶。 辰多好斗。 戌多好讼。 辰戌魁罡，多凶少吉。 时日空亡，难为妻子。 交驰驛马，别土离乡。 食神干旺，胜似财官；顺食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。 食衰梟旺，不死也灾。
一格二格，不是卿就是相；三格四格，财官不纯，不是隶卒就是九流。六阴朝阳，季月只作印看。吉神怕破害，凶神不喜刑冲。财官印食，显出慈祥之德；伤官劫刃，难逃寡恶之名。冲天无合，是飘流之徒。六壬趋艮，逢亥月者贫。马落空亡，操心落魄。离祖月合、逢冲过房、杀带三刑，母明父暗，多是偷生。财印偏官，庶出已定。干头灭烈，像冉伯牛怨苍天。时日冲刑，难免卜商、庄子之叹。刑多的人不义。合多的人，疏远也亲近。合多主晦，冲多主凶。辰多好斗，戌多好讼。辰戌魁罡，多凶少吉。时日空亡，难为妻子。驿马交驰，别土离乡。食神干旺，胜似财官；顺食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。食衰梟旺，不死也灾。
通俗理解这一段继续讲各类组合的性情和遭遇，核心在刑冲合害、空亡驿马、食神枭神这些神煞十神怎么影响格局。
- 六阴朝阳、六壬趋艮、魁罡、驿马、空亡都是命理名目。
- 倒食一般指枭神夺食。
水润下兮，文学显达。 土稼穡兮，富贵经商。 金水双清而为道。 火土混浊而为僧。 子午最嫌巳亥。 卯酉切忌寅申。 己入亥宫，见阴木终为损寿；时逢丙寅，则冠带簪缨。 五行绝处，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受气』。 化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字虽不入格，富贵亦是盈餘；另有福德秀气，各有天地神祇。 论化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异姓。逢龙即变化，飞龙在天，利见大人。 又有冬逢炎热、夏草逢霜、阴鼠栖水、神龟宿火，有合无合，后学难知，得一分三，前贤不载。 且夫论格局者，明有定例，撮口诀者，略举一二；当谓诸贤经旨，无合取用，庶可易通。道合无穷，学无止法，经云：『更能绝虑忘思，鑑命无差无误』矣！
水润下，文学显达；土稼穡，富贵经商；金水双清，适合为道；火土混浊，适合为僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。己入亥宫，见阴木终会损寿；时逢丙寅，就有做官戴冠簪缨的气象。五行绝处，就是胎元；生日逢之，叫受气。化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑；八字虽不入格，富贵也有盈余；另有福德秀气，各有天地神祇。论化之格，化得真，成名公巨卿；化得假，成孤儿异姓。逢龙即变化，像龙飞到天上，比喻得势得位，利于出现大人物。又有冬逢炎热、夏草逢霜、阴鼠栖水、神龟宿火，有合无合，后学难知，能从上句推出一分三分，前贤没有记载。论格局有定例，口诀只举一二；诸贤经旨，无合取用，庶可易通。道合无穷，学无止法，经云：能放下杂虑、忘掉胡思乱想，看命才没有差错。
通俗理解这一段把五行偏性、地支的忌避、胎元受气、化格真假、以及古书口诀的局限收在一起，提醒格局有定例，但学无止境。
- 胎元、受气是命理名目。
- 化者有十日，指十个干支日可论化格。
《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印綬、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损剋害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！
当兴说，人出生就带富贵荣华，而且能享福、保终身，是什么缘故？因为四柱中身主专旺；所用的吉神，不管是财、官、印綬、食神，都带禄权得令，不偏不杂；又没有刑冲伤损剋害，这才是富贵本源不杂。以后能成才，振兴前人基业，成当代功名；不招谗谤，不遭伤害。再加上大运步步皆吉，四柱更吉利，叫源清流洁，意思是源头清、水流净；所以能享福过人，保中间没有悔吝。都是命运一路滔滔、生旺造成的。不是侥幸，是命，不可不辨。
通俗理解当兴讲的是命局本身清纯、用神得位、大运又一路扶助，所以从早到老都顺。关键在源清流洁，不是单看一个吉神。
- 身主专旺，指日主自身很强。
- 源清流洁，比喻四柱和大运都清纯不杂。
《崛起》夫人之生，又有穷饿其身，愁苦孤寒颠倒；无何一旦逢时，兴然而起。或当营财满意，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故何如？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。 若夫建业创功，有大小之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。
崛起说，人生又有穷饿、愁苦孤寒、颠倒的时候；不知怎的一旦逢时，忽然起来。或者营财满意，白手起家；或者致君泽民，独步台鼎。这种人前后不同，原因在哪？因为柱中日主生气未旺，所用的贵神都已得位成旺，又合格；但日主无力，不能胜任这份福，所以劳困偃蹇。忽然逢运来扶，日干变得强健，用神像虎啸风生；原本命里的用神，这时才为我用，我乘住它，就勃然而兴。这是偏气乘和，衰遇旺，所以迎吉而崛起。建业创功有大小不同，要看所遭命轻重来辨。
通俗理解崛起讲命局有好用神但日主暂时弱，福气扛不住；等大运把日主扶起来，用神才真正发挥作用。关键在运扶日干。
- 台鼎，泛指高官重位。
- 用神出虎啸风生，比喻用神一到就气势大起。
《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则根本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名显达，出类超群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以致极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如茍运不至，即常人耳。 又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。 《中兴》又有人生五行身旺，阳刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生飢寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或得权贵以显扬、或招貲财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。 《末兴》是一生穷困，忽然兴起于中年晚景也；故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！
聚兴说，日主强，四柱五行杀纯不杂，身杀俱旺；如果根本无制伏，富贵不成，只等运来制伏，杀神就化为权，才能崛兴，才德动公卿，功名显达。这是身旺，杀神逢制化为权；制神力旺，发福非常，能显达到极品。但还要行运来扶，才见勃兴；运不到，就是常人。又要四柱日主健旺，用神也旺，各相停均，是富屋朱门的贵命贤子；长大后成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见财夺财、见官伤官、见印坏印、见食损食；遭逢此运，祸不胜言，所以中年倾败不发。恶运一去，又逢好运扶身，用神一新，像枯苗得雨猛地长起来，像鸿毛遇到风飘起来，挡不住。中兴说，人生五行身旺，阳刃比肩争旺，只有财官格神虚浮轻少，无力成功名；出门行运又不是作福之地，所以一生飢寒劳苦，有志无成。到中年晚景，忽然逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或得权贵显扬，或招财发福，要随五行清浊和所遇之运来分。末兴是一生穷困，忽然在中年晚景兴起；所以知道这命元用财官，平生无气，等运到才成富贵。末兴就是得运才这样。学者能不努力吗？
通俗理解聚兴、中兴、末兴都在讲先弱后起、先困后发，靠的是大运制杀、扶身、带来财官。关键在运把原来不用的力量变成权。
- 阳刃、比肩、杀神都是十神名。
- 假杀为权，指借助七杀运把七杀转成权力。
夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党，併合兴殃；身主孤寒剋害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神併合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸患焉。 又有柱中月令，正气官星，为一生贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀併临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运，又无印綬制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻剋子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，儻他损官受剋，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣！ 又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺而已；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！
如果四柱以纯杀为用，杀神无制，就是白屋穷途的人，或豪门里办事的人；所以要逢制杀运，借杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，财能党杀，就兴祸患。官旺杀旺，运元恐失计。命党杀运，倘来生凶，偶然流年财杀少旺，杀神相党，併合兴殃；身主孤寒剋害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身。杀神併合，凶亡可畏。有杀刃的，一一难免祸患。又有月令正气官星，是一生贵气，逢印运则利；官星喜财旺来生、印旺来护；所以其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀併临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运，或逢伤官运，又无印綬制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻剋子，剥职生灾，立可见。更遇流年损官受剋，必致亡为惨恶。所以官禄逢伤，想免剥戮很难。如有高见明识，知进退存亡，而保身者；官禄逢伤，六亲免祸，也当自己受恶疾而终。又有四柱专用神，无官杀气，只偏财正财当旺；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵。要看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。若不幸财神脱局，阳刃相逢，财倾福败，多患其凶；流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！
通俗理解末段讲纯杀、正官、财神三种用神在不同大运下的起落。关键看有没有制杀、印护官、财官相生，以及阳刃流年会不会把财官冲破。
- 党杀，指财星帮助七杀。
- 岁杀，指流年里的杀星。