夫，稟阴阳而生天地间，故造化之赋于人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由阴阳变化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然术家之法固多，究徵索子平之外未有矣！ 子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。 凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。 譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。
人活在天地间，顺着阴阳二气出生；天地自然的变化落到人身上，人就顺着这些变化成形。万物也一样，都离不开阴阳变化。所以用这套道理推吉凶好坏，本来就明白。算命方法虽多，追根究底，除了子平法没有更值得找的。子平法专门拿日干做主，再取提纲里的藏干来当令；接着看年支、月支、时支，用它们把苗头显出来。定格局要用月令提纲，不要跑到年、日、时旁边另找格局。今人大多不懂这个法子，所以怎么算怎么错。比如月令，重点在金木水火土五行；先把月令这件事实定下来，若往旁边找就会失误。拿准月令里真正有的东西，再全面衡量轻重浅深、格局和破冲，就可以了。
通俗理解这一段先立总原则：子平法不是到处找格，而是先把日干和月令提纲抓住。月令是定格局的根，根定住了，再谈轻重浅深和破冲才有依据；根没定就旁求，容易全盘出错。
- 提纲一般指月柱地支，也叫月令；月令里的藏干常用来定格局、取用神。
- 日干就是日柱的天干，是子平法看命的中心；年支、月支、时支是年柱、月柱、时柱的地支。
西山易鑑先生得其变通，将干格分为六格为重：『曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官』，而消息之，无不验矣！其法曰：『逢官看财，逢杀看印，逢印看官』，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当；不昧庸术，宜熟读幸加勉焉。
西山易鑑先生把这套法子变通后，把天干格局分成六格，当成重点：官、印、财、杀、食神、伤官。再按这些格细细推敲消长，没有不应验的。他的口诀说：逢官看财，逢杀看印，逢印看官，这里头有不太外传的奥妙。取这四者时，要看它们不偏不倚，也要看生剋制化；碰到破、体、囚，就属下运；有生有去是福，有助有剥是祸。这个道理又深又长，最该细细衡量、拿准分寸；不要被平庸术法蒙住，这话值得熟读，多加勉励。
通俗理解这一段把格局收成六类，又点出官、杀、印、财要互相参看。关键在生剋制化是否平衡：有生有去、有帮有耗，都要一起看，不能只盯一个十神；这也是子平法分格后再细断的用法。
- 干格指以天干为主来分的格局；官、印、财、杀、食神、伤官都是十神名称。
- 破、体、囚可理解成命理里几种受制、被困的不利状态；下运指较差的运。