夫天清而动者，其位尊。地浊而静兮，其位卑。故处尊者，斡运而不息，处卑者，守静而专位。是以位尊者干，位卑者支，故干配于支，有德秀者，有凌克者，有气雄者，有气弱者，凡辨象择其年月日时，德用多少者，遇本属者从本属，遇运气则从运气断。
天是清的，又在动，所以位置尊贵。地是浊的，又是静的，所以位置低。位置高的干，不停地运转；位置低的支，安静守着自己的位置。所以位置高的叫干，位置低的叫支。干和支配在一起，有的德秀，有的凌克，有的气雄，有的气弱。看四柱的年月日时，看德用多少。碰到本属，就按本属来断；碰到运气，就按运气来断。
通俗理解这一步先把干和支分成一尊一卑：干动、支静，再干支配成四柱。看命先看它们之间是德秀还是凌克、气雄还是气弱，再决定该按本属还是按运气来断。
- 德秀：干支配得有情、有秀气。
- 凌克：干支配得相克相逼。
凡看命者，先须理求精当，详远审近。以妇从夫，或以夫从妇。从其夫用之，或从其妇用之。夫若有气则从夫，妇若有气则从其妇。凡有气无气，须看配用何支。若在有气处，则从其有气断。若在无气处，则从无气断之。故人之生也，以太岁为本，以日月为主，出乎月建，通乎岁君，此乃极高命也。假令精当者丙寅甲寅，残薄者，戊寅壬寅。以上观之，则可知也。
凡是看命，先把道理推得精当，远看近看都要审清楚。有时让妇跟从夫，有时让夫跟从妇。从夫这边取用，或从妇这边取用。夫如果有气，就从夫；妇如果有气，就从妇。有气无气，要看配用的地支是什么。如果在有气的地方，就按有气来断；如果在无气的地方，就按无气来断。人出生，把太岁当作根本，把日月当作主体，从月建出来，通到岁君，这就是极高的命。比如精当的是丙寅甲寅，残薄的是戊寅壬寅。照这样看，就能明白。
通俗理解看命不能一上来就下结论，要先把主从关系审清：有气的一方说了算，无气的一方跟着走。太岁、日月、月建、岁君都是定高低轻重的参照，例子只是让人知道精当和残薄差别很大。
- 太岁：这里指年柱。
- 月建：这里指月令。
其富贵者，本命与月时辅日，或临德秀之方，更用生旺之地。方辨阴阳，循环顺逆。故阳死阴生，阴死阳生。阳金受气于寅顺行，阴木受气于酉逆行。故一隅为例，则三隅而可知矣。富者多逢生旺，贵者多遇官乡。假令甲以辛为官，己以丙为贵，至如勾陈得地，落壬申，位至三台，玄武当权，遇亥子，官封一品。癸见庚申为武职，辛逢戊子中高科，此乃见真官而贵也。至如富者，莫不五行气足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠满室。又或六甲为主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的应贫贱。或遇化者,不拘此例。
富贵的人，本命和月时辅佐日柱，或者临德秀的方位，更要用生旺的地方。再分阴阳，循环有顺有逆。所以阳死阴生，阴死阳生。阳金从寅受气，顺行；阴木从酉受气，逆行。举一个角落为例，另外三个角落就能知道。富的人多逢生旺，贵的人多遇官乡。比如甲以辛为官，己以丙为贵。至于勾陈得地，落在壬申，位置能到三台；玄武当权，遇亥子，官封一品。癸见庚申是武职，辛逢戊子中高科，这就是见真官而贵。至于富的人，没有不是五行气足。比如甲辰辰甲戌落在寅亥，家里金帛满盈。丁亥丁卯到酉亥，珍珠满室。又或者六甲为主，到庚辛，重的死，轻的受徒刑。六丙日，身落亥子，确实应贫贱。如果遇到化者，不受这个例子限制。
通俗理解富和贵在四柱里走的路不同：富多看生旺，贵多看官乡。阴阳顺逆、生旺死绝把干与支串起来，再拿化气、真官、五行气足这些成格条件做例子，说明吉凶要按组合来辨。
- 勾陈、玄武：六兽中的两个，常分别代指土、水。
- 三台：古代高官名，这里指高位。
丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，临寅位身居宰职。或有气无官，可作生涯於技艺，如见财无气，仅任吏职于官司。阴水有秀，失地者身为僧道。阳火无归，遇水兮定作凶徒。金到火乡，财多聚散。旺水入火地，家道荣昌。头面有损，酉金逢于甲乙。眼目有灾，丙火沉于亥子。是以日克者为妻，妻生者为子。考其生旺，定其死绝。子临旺位必多，时到败中必绝。
丙辛化水，到亥子，位置能到天庭。丁壬化木，临寅位，身处在宰职的位置。有的有气无官，可以靠技艺谋生；如果见财无气，只能在官司里当吏职。阴水有秀，失地的人身为僧道。阳火无归，遇到水一定做凶徒。金到火乡，财多聚散。旺水入火地，家道荣昌。头面有损，是酉金逢甲乙。眼目有灾，是丙火沉在亥子。所以日克者为妻，妻生者为子。考察生旺，定死绝。子临旺位一定多，时到败中一定绝。
通俗理解这一段把化气、有气、见财、失地、无归这些情况摆在一起看，重点不是单看一个五行，而是看它落在什么地支、有没有归处。后面又用日克、妻生推到妻子的生旺死绝，说明看六亲也要落在旺衰上。
- 天庭：这里指很高的位置。
- 吏职：低级官职。
详论时辰，须分形状。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得气而肥，癸失时而瘦。火相面赤而圆，土象色黄而厚。木象带青而秀长，兼主聪明仁义。火好礼而性急，金好杀而刚直。土主信而敦崇，水方圆而多智。如此校量，时辰定矣。
详细论时辰，要分形状。金木相，面色多青白；壬癸相，面色多黑色。壬得气就肥，癸失时就瘦。火相面色赤而圆，土象色黄而厚。木象带青而秀长，还主聪明仁义。火好礼而性急，金好杀而刚直。土主信，为人敦厚稳重；水有方有圆，多智。这样比较衡量，时辰就定了。
通俗理解时辰不只用来排干支，还能从五行形状看人的面色、体态和性情。金木水火土各有对应的色、形、性情，这一段是把时辰的五行气象落实成可观察的样子。
- 相：这里指五行在面貌、体态上表现出来的样子。
更详运之得失，须借身而言之，得地失时，如田畴之渴雨。得时失地，如损块于涂泥。得时者易为举擢，失运者难以升迁。故火到南方而荣，水临北位而显。木入金乡而衰，土到南方而疾。旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。更要干神相助，我克者为先。举祖者当有五焉，破禄则亡，气绝则病。时临鬼位，更遇克者则伤。生值败乡，复见临官而绝。
再详细看大运的得失，要借着身来说。得地失时，像田里盼着下雨。得时失地，像土块掉在涂泥里。得时的人容易被提拔，失运的人难以升迁。所以火到南方就荣，水临北位就显。木入金乡就衰，土到南方就多病。旺处生，死处灭；死处生，旺处脱。更要干神相助，我克者为先。举祖者这一层要算五种情况：破禄就亡，气绝就病。时临鬼位，再遇克者就伤。生值败乡，又见临官就绝。
通俗理解大运得失要看它和身的关系：得地不得时、得时不得地，效果差很多。五行到不同方位有荣衰，旺死生脱会翻转；再碰上破禄、气绝、鬼位、败乡、临官，凶险就更重，所以要合起来掂量。
- 干神：指天干之间的配合与生克。
- 临官：十二长生之一。
更详凶会，太岁与二动俱伤。运遇此凶，如何脱厄。今参详古圣法式。发明吉凶，度量轻重，然后看命，推论五行，真象取用于日之间，校其吉凶，百发百中故巫咸之书，乃真经秘诀。
再详细看凶会，太岁与二动一起受伤。大运遇到这种凶，怎么脱离厄难？现在参考古圣的法式。讲明吉凶，衡量轻重，然后看命，推论五行。真象在日柱之间取用，校对吉凶，百发百中。所以巫咸的书，是真经秘诀。
通俗理解最后讲凶会和大运遇凶怎么轻重取舍，并回到古圣法式。看命要推论五行，把真象放在日柱之间取用，再校吉凶；作者认为这套法门来自巫咸，所以称为真经秘诀。
- 巫咸：古代传说中的神巫。