《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。乾，阳也，坤，阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔，禀得乾道，则为男，禀得坤道，则为女，故男刚而女柔。阳有阳体，阴有阴体，且女命贵乎阴静，最忌阳刚，贵乎清而贱乎浊也。
《易》里说，乾道成男，坤道成女。阴和阳、刚和柔，各有各的体性。所以女命把柔当作根本，把刚当作刑害，把清当作奇贵，把浊当作低贱。乾是阳，坤是阴。阴阳相交，才形成人道。阳刚阴柔，得到乾道就是男，得到坤道就是女，所以男刚女柔。阳有阳体，阴有阴体。女命贵在阴静，最忌阳刚；贵在清，贱在浊。
通俗理解开篇先定女命的总体标准：柔、静、清为贵，刚、浊为忌，后面所有夫妻子女的判断都从这个总原则展开。
- 乾道、坤道，这里指阳刚与阴柔两种体性。
三奇得位，良人万里封侯。 三奇者，财官印，非乙丙丁也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地，以己土为财，得辰戌丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封侯。 二德归垣，贵子九秋步月。 二德者，天月二德也。天德贵人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德贵人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命带之，当主生子登科。
三奇得位，丈夫能万里封侯。这里说的三奇，是财、官、印，不是乙丙丁那种三奇。女命把官星当作丈夫。比如甲日出生的人，见到辛就是官星，也就是夫。辛金长生在子，旺在申酉；财是己土，得辰戌丑未；印是癸水，得亥子丑。这些都落在合适位置，表示丈夫有贵气，所以说万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。二德就是天德、月德。天德贵人按月份取：正月丁，二月坤，三月壬，四月辛，五月乾，六月甲，七月癸，八月寅，九月丙，十月乙，十一月巽，十二月庚。月德贵人按三合局取：寅午戌月见丙，申子辰月见壬，巳酉丑月见庚，亥卯未月见甲。女命带二德，主生儿子登科。
通俗理解三奇得位看丈夫贵，二德归垣看儿子贵；重点在财官印和天月二德落在旺位。
- 三奇在本文专指财、官、印，不是乙丙丁三奇。
- 天德、月德合称二德，是神煞。
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。 女命只取官星一位，无官取七杀一位。七煞偏官也，贵人只取一位，毋得重见。重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵，贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。 四杀四空，皎月满怀啼玉筋。 女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，故云啼玉筋。玉筋者，泪痕也。冬月天寒极矣，啼哭泪已忧冰，如玉筋之状，故云玉筋。
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。女命只取一位官星，没有官星就取一位七杀。七杀也叫偏官。贵人只取一位，不能重复出现。重复出现就是二夫。还要官星乘旺，禄马暗合，才主这种贵。贵人不宜重见，多了就叫贵重合多。四杀四空，皎月满怀啼玉筋。女命怕七杀多，又逢四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，所以说啼玉筋。玉筋就是泪痕。冬天天气极寒，哭出的泪冻起来，像玉做的筷子，所以叫玉筋。
通俗理解官星、七杀、贵人都宜少而专，多了就成二夫、多夫；杀多又空亡，则夫妻子女都不利。
- 七杀又叫偏官。
- 玉筋，这里指泪痕。
官行官运，镜破钗分。 女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星也。岂不为二夫争一妻也，必主分离之事。如甲以辛金为官，则为一夫矣。若又遇辛运酉之地，主有克夫而再嫁之理。故云镜破钗分也， 镜破者，徐德言尚乐昌公主，因国乱分离，公主剖镜，各执一半，其他日恐情缘未断，再图相会。乐昌公主果于越国公杨素处得之，德言约以货镜为期，公主得镜悲泣，越公闻而知之，召德言还其妻。此为破镜之故事。 财入财乡，夫荣子贵。 财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女人以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，生子亦贵。 衣锦藏珍，官星有气。 官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦绣而藏珍宝者有之。 堆黄积白，财库无伤。 黄与白者，金与银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，既藏财物仓库。恐有伤之，伤之则财散矣，又岂能保其长富乎？ 大抵官多不荣，财多不富。 女命官多者，则夫多矣，岂得为荣哉？且如男子众多，与一女共处一室，如柳巷花街之流，安得有荣？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官为主，以去留舒配之义断之，只得其安乐，不得其荣华。财多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身于人，岂由自身者乎？
官行官运，镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫，又走官星大运，就等于再遇一个夫星，二夫争一妻，必主分离。比如甲以辛金为官，已经是一夫；若又遇辛运酉地，主克夫再嫁，所以说镜破钗分。镜破，说的是徐德言和乐昌公主因国乱分离，公主把铜镜打破，各拿一半，约好以后凭镜相会。后来公主在越国公杨素那里，杨素知道后把妻子还给徐德言。这就是破镜的故事。财入财乡，夫荣子贵。财是命的源头。男命以财为妻，所以叫妻财。女人以财事夫，丈夫就荣。女命有财得地，又行财运，财更盛，主夫家富贵，生子也贵。衣锦藏珍，官星有气。官星是女人的夫星。五行中生旺无冲，主丈夫荣贵，所以能衣锦绣、藏珍宝。堆黄积白，财库无伤。黄白就是金银。有丰厚财的人，要有财库来藏。辰戌丑未为四库。怕受伤，伤则财散，不能长富。大抵官多不荣，财多不富。女命官多，就是夫多，不能荣；好比许多男子与一个女子共处一室，像柳巷花街，哪有荣，还辱身。女命官多，取其中一个官为主，用去留舒配来断，只能安乐，不荣华。财多的人去事奉他人，自己也不能富。女命随丈夫贵贱，委身于人，哪由自己。
通俗理解官星重复、财星失库都不好；女命以官为夫、以财事夫，所以官多不专、财多外耗，都难称荣富。
- 镜破钗分，用破镜故事比喻夫妻分离。
- 四库指辰、戌、丑、未。
用正印而逢枭，兰阶夜冷。 正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即袅神也。枭者东方不仁之鸟，长成则食其母，故曰枭，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。 用枭神而遇印，玉树春荣。 枭神不仁之辰，正印慈善之辰，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭为用，遇正印则为吉助，如玉树临於春风中矣。 金清水冷，日锁鸾台。 金生冬月之间，水且寒矣。且金为水母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。女命遭此，故曰日锁鸾台。 土燥火炎，夜寒衾帐。 土生夏月，火已盛矣。且土赖火生，火愈盛而土亦愈燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，亦主孤单为无依之命。 群阴群阳，清灯自守。 五行天之中，干地支俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，似无相济之理阴阳不得为配，男无妻而女无夫，其理然也。 重官重印，绿鬓孤眠。 女命只喜一官一印，则为一夫。若重见则为重夫，必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，亦主远别离隔，经年未得欢合，纵荣贵亦难免此。
用正印而逢枭，兰阶夜冷。正印是生我的母亲。比如甲以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印就是枭神。枭是东方一种不仁的鸟，长成后会吃母亲，所以叫枭。女命以正印为用，又逢枭印，难免有侵凌之祸，主兰阶夜冷那样凄凉。用枭神而遇印，玉树春荣。枭神不仁，正印慈善。恶人得到善人纠正，恶也能转福。女命以枭为用，遇到正印就是吉助，像玉树在春风中。金清水冷，日锁鸾台。金生冬月，水又寒。金是水的母，金泄气过多，水又冷，就是骨肉无情。女命这样，日锁鸾台。土燥火炎，夜寒衾帐。土生夏月，火已盛。土靠火生，火越盛土越燥，正是子枯母盛。女命遇此，也主孤单无依。群阴群阳，清灯自守。天干地支都见阴，叫群阴；都见阳，叫群阳。阴阳不能相济，不能为配，男无妻、女无夫，道理如此。重官重印，绿鬓孤眠。女命只喜一官一印，就是一位丈夫。若重见就是重夫，必主克夫。即使少年，也有孤眠独宿之意。假使不克夫，也主远别离隔，经年不能欢合，纵然荣贵也难免。
通俗理解正印、枭神、五行寒燥、纯阴纯阳、官印重复，都会让女命在夫妻情感上偏孤、偏冷或受侵凌。
- 枭神，即偏印。
- 群阴、群阳，指天干地支全见阴或全见阳。
田园广置，食神得位不逢官。 食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生者，以丙为食，甲能生丙，以丙为子，子既得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使其子而恋其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。 粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。 用印者，虽有煞方显，女命甲生，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富厚。故云粟帛盈余。 伤官不见官星，犹为贞洁。 女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女人甲生者，以辛为正夫，以丁火为伤官，取火克金之故，若无癸水以制之，则夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官为我生之子女，只喜伤尽，更有财助，则为福矣。 无食多逢印绶，反作刑伤。 凡女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶，则损子矣。故云反作刑伤。
田园广置，食神得位不逢官。食神是女命的子星。子星得位，就能养母。食神主衣禄丰厚。甲日出生的人，以丙为食神，甲能生丙，把丙当作儿子。儿子得禄，没有不养母亲的。甲见辛为官，辛与丙合，等于儿子恋妻而忘母，所以说不逢官才好。粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。用印的人，有七杀才显。甲以癸水为印，庚金为杀，印靠杀生，遇杀就显。男主权贵，女主富厚，所以说粟帛盈余。伤官不见官星，犹为贞洁。女以官为夫，最怕伤夫的人。甲以辛为正夫，以丁火为伤官，因为火克金。若无癸水制丁，丈夫就受伤。用伤官的人，四柱不见官星，无官星，伤官就无所伤，反而成为贞洁妇人。伤官是我生的子女，只喜伤尽；再有财助，就是福。无食多逢印绶，反作刑伤。女命取食神为子。如果没有食神，就没有子星。没有子就无以为养；再多遇印绶，反而损子，所以说反作刑伤。
通俗理解食神看子、伤官看夫妻关系，关键在官星与伤官、食神与印绶之间的配合；配合不当，子息和婚姻都受损。
- 食神在女命中可作子星。
- 伤官见官，常被看作伤夫；不见官星则另论。
穷枭见食，坐产花枯。 甲木以壬水为枭，以丙为食，是壬克丙之故，俗云枭神能夺人之食。女人以食为子，故以坐产喻之然也。 恶煞混官，临春叶落。 恶煞，七煞也。女以正官为夫，偏官为偏夫，，岂宜见之。若无正官，即以七杀为正夫。若有正夫，最忌见之。如妇人有二夫，一善一恶，混同一室，岂不反伤其身乎？故曰临春叶落。 远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。 女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者乎？ 财衰印绝，幼出娘门。 妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。 身旺运强，早刑夫主。 妇人不宜身旺刚健，贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。 五煞簪花，日夜迎宾送客。 五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合焉，贵人亦然，必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。 三刑带鬼，始终克子伤夫。 三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之类。如带三刑，又带鬼者，主刑夫克子之造。
穷枭见食，坐产花枯。甲木以壬水为枭，以丙为食。壬克丙，所以俗话说枭神能夺食。女人以食为子，所以用坐产来比喻。恶煞混官，临春叶落。恶煞就是七杀。女命以正官为夫，偏官为偏夫，不宜见。如果没有正官，就把七杀当正夫。若有正夫，最忌见七杀。好比妇人有两个丈夫，一个善一个恶，混在一室，岂不反伤自身？所以叫临春叶落。远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。女命若有三合六合，又有驿马交情，桃花临水，天干带双鸳，地支逢四杀，都主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫与子被冲破，哪有不出从他人的？财衰印绝，幼出娘门。女命财衰，无以事夫；印绝，出身微贱，不能当作福气。身旺运强，早刑夫主。妇人不该身旺刚健，贵在身弱沉静。若身旺又行身旺大运，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎宾送客。五煞指咸池、红艳、劫杀、破耗之类。又见桃花杀，叫簪花。女命带亡劫咸池，不可合，贵人也是这样。主外貌尊重，内心娇淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅。三刑带鬼，始终克子伤夫。三刑有寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，子刑卯、卯刑子，辰午酉亥自刑。若带三刑又带鬼，主刑夫克子。
通俗理解枭神夺食、七杀混官、三合六合驿马桃花、身旺运强、三刑带鬼，都是女命中导致夫妻子女刑伤或情感不专的组合。
- 五煞，文中指咸池、红艳、劫杀、破耗一类。
- 三刑，指地支之间几种相刑关系。
杨妃貌美，禄傍桃花。 桃花煞，一名咸池杀，此杀主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是也。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人攀折，反为下贱。所以桃化会禄合官星者，以杨妃比之。 谢女才高，身任词馆。 女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。 华盖临官，情通僧道。 华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。 孤辰坐印，身作尼姑。 孤辰寡宿，男女忌见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”
杨妃貌美，禄傍桃花。桃花煞又叫咸池杀，主人清秀美貌。寅午戌生人见卯，巳酉丑生人见午，申子辰生人见酉，亥卯未生人见子。桃花煞在年月，叫园中之花，与官星合禄，主贵，可作良妇。若在时上，叫墙外桃花，任人攀折，反为下贱。所以桃花会禄、合官星的人，用杨妃来比。谢女才高，身任词馆。女命带词馆，主有才学。五行旺处就是词馆。或者生坐词馆，比如木生人得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星形状像宝盖，主孤。有官有印，遇华盖可作翰苑之尊；华盖逢空，宜作僧道。女人犯华盖，与僧道同流，所以说情通僧道。孤辰坐印，身作尼姑。孤辰寡宿男女都忌见。女人有孤辰，主为师尼一类，不然也孤寡；身太旺尤其忌。诀说：寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。
通俗理解桃花、词馆、华盖、孤辰都带两面性：位置好则美貌才学、清贵；位置差或落空则淫贱、孤寡、入僧道。
- 咸池，是桃花杀的一种称呼。
- 词馆、华盖、孤辰寡宿都是神煞。
胞胎常堕，食旺身衰。 胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。 鸾风频分，官轻比重。 如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多。且夫主无力，使比肩争夺，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。 姐妹刚强，乃作填房之妇。 姐妹者，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，入乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房续娶之妇。或为二婚侧室之命也。 财官死绝，当招过继之儿。 财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于己，己绝于子是也。余者并同此例。 官临财地必荣夫，身入败乡须克子。 官者，女人之夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。 例如五行至败绝之地，主克子而孤，且甲木生于亥，而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之义然矣。 杀枭破禄连根，堕冰肌于水火。 如甲生人以庚为杀，以壬为枭，且甲之禄被杀枭破之，则身被害，主有水火之厄。 比劫遭刑丧局，掩玉骨於尘沙。 比劫者，兄弟姐妹之类。在人命中主有争端，如又遭刑，为祸非轻，正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有财则争，无财则祸，更加刑杀，则亡身害命。 交驰逢驿马，母氏荒凉。 女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云马是扶身之本，马即财也。禄为养命之源，禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财，以事夫也。岂不为损母氏之财物，故曰母氏荒凉。 差错对孤神，夫家零落。 阳差阴错者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之尤重。妇人犯之，故主夫家零落。 五马六财，穷败比肩之地。 马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。 八官七杀，分离刑害之乡。 甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。 刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。 既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。 冲克印财，纵得家难成厚福。 财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。
胞胎常堕，食旺身衰。胞胎是受胎的月份。若身衰又逢食神生旺，主有堕胎之患。食是子，子旺母衰，道理如此。鸾凤频分，官轻比重。比如甲日出生的人，又重见一两个甲，弟妹众多。丈夫无力，比肩争夺，夺其夫，就有分离，叫官轻比重。姐妹刚强，乃作填房之妇。姐妹就是甲见乙、乙见甲之类。四柱重见，又乘旺相，主女子不得洞房花烛，当填房续娶，或者二婚侧室。财官死绝，当招过继之儿。财能养命，丈夫靠终身。二者死绝，就无以延年。官死绝不能生子，必过继他人的儿子来续宗枝。若不承继，就绝嗣。比如甲以辛为官，以己为财，辛死于己，己绝于子。其余同例。官临财地必荣夫，身入败乡须克子。官是女人的夫星。官行财乡，财为禄，官遇禄就荣。财是男子的妻，女人以财事夫，财旺夫也盛，所以叫荣夫。五行到败绝地，主克子而孤。甲木生于亥，败于子；子为甲沐浴，像人初生临水洗澡，是险地，取克子之义。杀枭破禄连根，堕冰肌于水火。如甲生以庚为杀，壬为枭，甲禄被杀枭破坏，身被害，主有水火之厄。比劫遭刑丧局，掩玉骨於尘沙。比劫是兄弟姐妹一类，在命中主争端，又遭刑，祸不轻，就是劫财羊刃。妇人遇此，妒害相戕。好比人家兄弟多，有财就争，无财就祸，再加刑杀，就亡身害命。交驰逢驿马，母氏荒凉。女命贵在恬静，最忌驿马。《格解》说马是扶身之本，马就是财；禄是养命之源，禄就是官。无非财官交互相见。男命喜有，女人以财事夫，若得妻家之财来事夫，就损母氏财物，所以说母氏荒凉。差错对孤神，夫家零落。阳差阴错只有十二日：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错。女子逢之，与公姑寡合，妯娌不足。日月时两重或三重犯很验，只日家犯尤重。妇人犯之，主夫家零落。五马六财，穷败比肩之地。马就是财。甲子生人，以己为财，从甲到己为六，是财之母。若比肩兄弟多，就劫分，所以穷败。女人无财事夫，也可说穷。八官七杀，分离刑害之乡。甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。从甲子到庚午为七杀，辛未为八官。七杀是偏夫，八官是正夫。若遇三刑六害，或夫死或夫离。刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。官煞是夫星，要旺相不受克，夫贵妻荣。若官星落空，杀星被刑，二者都不得力，已受凶人制，自己怎能获福？临嫁而罢浓妆的机会很少。冲克印财，纵得家难成厚福。财可养命，印可生身，二者让人获福。若被冲克不能为用，就不可为福。纵然成家，也无安享之荣。女人以财事夫，被冲克，难以安福。
通俗理解这一段集中讲夫妻、子女、母家、成婚形态：身衰食旺会堕胎，官轻比劫重会争夺夫星，官死绝无子，驿马、阳差阴错、官煞落空被刑、财印冲克都让家室不宁。
- 阳差阴错，文中列十二日，阳日为阳差，阴日为阴错。
- 五马六财、八官七杀，是就甲子生人排列干支说的。
不若藏财不露，明杀无伤。 命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。 杀重印行财，多财遇印。 印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。 四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。 此等皆女人所忌者。 水聚旺乡，花街之女。 水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。 金成秀丽，桃洞之仙。 金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。
不若藏财不露，明杀无伤。命中有财，贵在藏而不露。露出来，人人可以夺；藏起来，开始安稳，后来丰厚。七杀露出来有什么伤？书上说：财藏则丰厚，官露则清高。杀重印行财，多财遇印。印与财本来相克。比如甲以癸为印，以己为财。甲以己为妻，财多也喜。但怕有印，印被财破。重印行财还稍可，多财遇印，就叫贪财坏印；若有劫财才可以。四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。四败、四冲都是女人所忌。水聚旺乡，花街之女。水性往下流，不能返回。又到旺乡，有汪洋之势。女人之性像水的，为什么呢？因为从夫不能由己。妇人本质像水，柔而清，是赋性如此。若与金会合，就想从同类，如花街之女。金成秀丽，桃洞之仙。金质极美，所以用来比喻妇人。女命金生得西方秀气，再加柔火成质，没有瑕玷，不是仙是什么。
通俗理解财宜藏、杀可露有其条件；印财相战、四败四冲、水旺、金秀，分别对应不宁、流荡或清美。
- 四败、四冲，是女命所忌的几种地支组合。
- 贪财坏印，指财星过重损伤印星。
四生驰四马，背井离乡。 寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。 三合带三刑，伤夫败业。 妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。 暗杀逢刑，槁砧不善。 杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。 明官跨马，夫主增荣。 官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。 黄金满嬴，一财得所。 如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。 红颜失配，两贵无家。 贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。 先比后财，自贫至富。 四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。 冲官合食，靠子刑夫。 官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。 死绝胞胎，花枯寂寂。 胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。 长生根本，瓜瓞绵绵。 五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓之瓜瓞绵绵。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。 合贵合才，珠盈金屋。 合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男子以财为妻。故喜合之，主有珠盈金屋。 破财破食，衾冷兰房。 女命最喜者，财与食而已，财以事夫，食以养老，假使破之，将何为生，遇此者甘受凄冷，故曰衾冷兰房。
四生驰四马，背井离乡。寅申巳亥是四生之局，又是马所驰之地。女人最忌驿马，带驿马主远行、出嫁离乡。三合带三刑，伤夫败业。妇人最忌有合。若与官星合，是正夫相合，为妙。若有两三个合，就相妒，成为众人之妻，又带三刑，就骨肉相戕，损六亲，所以伤夫败业。暗杀逢刑，槁砧不善。杀也是夫，若暗有刑伤，主丈夫不善，甚至为恶人。明官跨马，夫主增荣。官星喜露，露的叫明官，又逢禄马，主丈夫出仕驰名。黄金满嬴，一财得所。如甲木生人，用己土为财，又得辰戌丑未，就是财星得地。妇人主有富贵，能相夫益子。红颜失配，两贵无家。贵人就是天乙贵人，女命不宜多见。经说贵众合多，定是师尼娼婢。一个官也是一个贵。若重见，主克夫。好比人无家，是不得地，所以少年失配。先比后财，自贫至富。四柱中先有比肩，然后行财运，叫先比后财。若四柱原有财有比，不是先比后财，而是财源被劫，不为美。这里以行运逢财，才是这样断。冲官合食，靠子刑夫。官是女人的夫，食是女人的子。官被冲，丈夫不得力；食神带合，儿子得济，所以靠子终身。死绝胞胎，花枯寂寂。胞胎是受气之月。若逢死绝，主一生寂寞，到老孤苦。长生根本，瓜瓞绵绵。五行得长生，女人多俊雅，且子孙绵远，叫瓜瓞绵绵。根本是木生亥、火生寅、金生巳、水土生申。合贵合才，珠盈金屋。合贵是官星夫星得合，只合其中一个官为贵，不是合贵人。合财是财神。女人以财事夫，男子以财为妻。所以喜合，主珠盈金屋。破财破食，衾冷兰房。女命最喜财与食，财以事夫，食以养老。假使破了，将靠什么生活？遇此就甘受凄冷，所以叫衾冷兰房。
通俗理解驿马、合多、暗杀、官露、财得地、贵人重见、先比后财、官冲食合等，分别决定离乡、败业、夫荣、失配、靠子、孤苦或富贵。
- 四生，指寅申巳亥。
- 槁砧，古时借指丈夫；瓜瓞绵绵，比喻子孙多。
吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。 女人之命，以纯阴为柔则为贵福。兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪之刑。故以吕后例之。 绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。 命有用枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之，绿珠之命，未尝有之。以此譬喻之言，学者宜详审之。 秋水通源，剔眸立节。 此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。况秋金旺而又生水，水性清，金性刚。又以眼喻秋水，故云剔眸，有节之操。 冬金坐局，断臂流芳。 金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云断臂流芳，其理然矣。 姐妹同宫，未适而先有恨。 姐妹者，比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先有恨。 命财有气，配夫到老无忧。 命，谓本命也。财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。 是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。
吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。女人之命，以纯阴为柔才是贵福。若兼有阳刚，就会夺夫之权，多能多为，难免有阴邪之刑。所以用吕后来比方。绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。命有用枭的人，做事多不仁，妇人不宜有。杀也是女人所忌。何况又逢枭来冲它。绿珠的命未必真如此，这是譬喻的话，学者要详审。秋水通源，剔眸立节。这是说壬癸生于秋月，又有亥子水为源。秋金旺又生水，水性清，金性刚。又把眼比作秋水，所以说剔眸，有节操。冬金坐局，断臂流芳。金生冬月，又得巳酉丑局，这是金从类。金性主义，有刚果毅然之立。男子得它有威武之权，女人得它有坚贞之节。冬金就是金白水清，水冷金寒，所以说断臂流芳。姐妹同宫，未适而先有恨。姐妹就是比劫。比如甲生，重见甲乙，像甲寅乙卯的日月，叫同宫。怕有争妒之意，所以未嫁就先生恨。命财有气，配夫到老无忧。命是本命，财是财帛。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，就能到老无忧。所以荣枯贵贱，所造渊源，务必要投明博学，领受真传。若道理误了、时辰差了，即使先贤也不能自知。
通俗理解收尾用吕后、绿珠、秋水、冬金、姐妹同宫来说明阴柔、枭杀、金水清刚的性情倾向；最后强调学问要真传、理时不能差。
- 绿珠，晋代石崇的宠姬，坠楼而死，文中用作譬喻。
- 姐妹同宫，指比劫在同一柱或相近位置；命财，文中指本命与财帛。