《喜忌篇》支拱禄拱贵，填实则凶。 补日：禄谓临官之禄，贵为官星之贵，非天乙贵人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也，拱贵是拱天乙贵人也，非也。拱禄有五日，五禄中皆无财，何以为之拱财，拱贵有五日虽四日之拱内，亦合看天乙贵人，而非甲之贵人也。官星与贵人拱天乙贵人也。
《喜忌篇》说，地支有拱禄、拱贵，一旦被填实就凶。补注说：禄是临官之禄，贵是官星之贵，不是天乙贵人之贵。《格解》把拱禄说成拱财星，把拱贵说成拱天乙贵人，这不对。拱禄有五个日时，这五个禄里都没有财，怎么能说是拱财？拱贵有五个日时，其中四日虽然也要合看天乙贵人，但并不是把天乙贵人当作这里的贵。这里要分清楚：说的是官星之贵，天乙贵人只是合看，不能混在一起。
通俗理解先立规矩：拱禄拱贵讲的禄和贵是什么，先把天乙贵人的误会撇开。因为后面所有日时例子，都要按日主与官星、禄来认，不按天乙贵人认。
- 临官之禄：十干走到临官位叫禄，比如癸的禄在子。
- 官星之贵：这里指官星，不是天乙贵人。
如癸亥日与癸丑时，癸丑（时）[日]与癸亥时，皆拱子中癸水为禄；丁巳日与丁未时，则拱午中丁火为禄；己未日与己巳时，则拱午中己土为禄；戊辰日于戊午时，则拱巳中戊土为禄；此五日五时而拱禄格。
拿拱禄格来说：癸亥日配癸丑时，或者癸丑日配癸亥时，日时地支亥和丑中间夹着子，子中藏癸水，癸水对癸日主是禄，所以叫拱禄。丁巳日配丁未时，巳和未中间夹午，午中藏丁火，丁火对丁日主是禄。己未日配己巳时，未和巳中间夹午，午中藏己土，己土对己日主是禄。戊辰日配戊午时，辰和午中间夹巳，巳中藏戊土，戊土对戊日主是禄。以上这五个日、五个时，就是拱禄格。
通俗理解这一段把拱禄格的日时对应关系列出来。关键看日时地支夹出的字，落到日主的禄上，而不是看天干有没有财。
- 拱：日柱和时柱的地支隔一位，中间夹住的那个地支叫拱。
- 藏干：地支里包含的天干，这里子藏癸、午藏丁己、巳藏戊。
如甲申日与甲戌时，则拱酉中辛金为官贵；甲寅日与甲子时，则拱丑中辛金为官贵；戊申日与戊午时，则拱未中乙木为官贵；乙未日与乙酉时，则拱申中庚金为官贵；辛丑日与辛卯时，则拱寅中丙火为官贵；此五日五时为拱贵格。此二格纯粹，大贵。喜身旺印绶伤官食神，忌刑冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干七杀，皆拱不信禄贵。又怕四柱中见禄见贵，谓之填实则凶。盖此二格者，只宜虚拱，如器皿空则能容物，所以填则凶。亦忌禄贵落空。
拱贵格是：甲申日配甲戌时，申和戌中间夹酉，酉中藏辛金，辛金对甲木是官星，所以叫拱贵。甲寅日配甲子时，子和寅中间夹丑，丑中藏辛金，辛金对甲木是官星。戊申日配戊午时，午和申中间夹未，未中藏乙木，乙木对戊土是官星。乙未日配乙酉时，未和酉中间夹申，申中藏庚金，庚金对乙木是官星。辛丑日配辛卯时，丑和卯中间夹寅，寅中藏丙火，丙火对辛金是官星。以上五个日、五个时，就是拱贵格。这两个格要纯粹，才大贵。它们喜身旺、印绶、伤官、食神；忌刑冲破坏日时拱位；也怕四柱中有伤日干的七杀，这样拱出来的禄贵就不可信。还怕四柱中已经见到禄、见到贵，这叫填实，填实则凶。因为这两个格只适合虚拱，就像空器皿才能装东西，填满了反而凶。也忌禄贵落空。
通俗理解这一段交代拱贵格的五个日时，并说明成格后喜欢什么、怕什么。重点是拱位要空，不能被刑冲、填实或七杀搅坏。
- 官星：这里指与日主阴阳相反的正官，比如辛金是甲木的官星。
- 填实：要拱的那个字在四柱里已经出现，叫填实。
《鹧鸪天》云：甲寅甲子丑贵乡，戊辰戊午禄中藏。刑冲填实空亡遇，祸患官灭不可当。 无官透，如荣晶，青霄在路把名扬。定持权柄三公位，衣紫腰金拜圣王。 问，《三车》即云：喜伤官食神，而古歌又日：“怕伤官在月支”何也？（格解）收官食二说，而言鞭忌不同之故。盖有财则有伤官食神，《景临》云：“无财而不之教训。盖有财印而不喜伤官”正此谓也。
《鹧鸪天》说：甲寅日甲子时，拱的是丑里的贵；戊辰日戊午时，拱的是巳里的禄。碰到刑冲、填实、空亡，祸患和官星受损就挡不住。官星不透出，也能荣耀，像在青霄路上扬名；原文说会掌权做三公，穿紫衣、腰系金带拜见圣王。又问：《三车》既然说喜伤官食神，古歌又说“怕伤官在月支”，为什么？《格解》把官、食两种说法收在一起，讲喜忌不同的原因。大概有财时，伤官食神才可用；《景临》说“没有财就不这样讲；有财有印，就不喜伤官”，说的就是这个。
通俗理解这一段是古歌诀和问答。歌诀把拱禄拱贵的吉象和怕刑冲填实空亡再说一遍；问答说明伤官食神不是一律喜或忌，要看财、印怎么配。
- 三公：古代很高的官位。
- 《三车》《景临》：原文引用的古籍篇名。
《格解》云：癸酉癸亥癸时，亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也？ 补曰：斯言失之矣。盖癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡，则拱不信贵人，所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵，最忌天中杀，天中即空亡，有走贵人之说，则此日时，不可拱贵也，又何疑？
《格解》说，癸酉日配癸亥时，也拱戌中的戊土之贵，为什么注里没有提到？补注说：这个说法错了。癸酉日属于甲子旬，甲子旬把戌亥当空亡。既然拱出来的是空亡，那拱出来的贵就不可信，所以不取这个日时做拱贵。子平说的拱贵，最忌天中杀，天中就是空亡；有“走贵人”的说法，所以这个日时不能拱贵，还有什么疑问？
通俗理解这一段用空亡来否定癸酉日癸亥时拱贵。关键在甲子旬中戌亥空，拱到空亡就成不了可信的贵。
- 天中杀：这里就是空亡。
- 甲子旬：六十甲子的一旬，甲子旬中戌亥为空亡。