何以谓之损？损者，损其有余也。然木生震位，正木气之当权也。金产竞宫，正金神之得位。当权者不宜资助，得位者不必生扶。假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金气有余之病，用火以克之。官星之气有余，则损其官星；财星之气有余，则损其财星。壁如人身元太旺为族，当以凉剂通药以济之也。是以八字贵有损之之药也。
什么叫损？损，就是把太过的那一头减掉。可是木生在震位，正是木气当权的时候；金落在竞宫，正是金神得到位置的时候。正在当权，就不该再帮它；已经得位，也不必再扶它。假如水又去滋土，土又去培金；如果木有太过的毛病，就用金来制它；金气太过的毛病，就用火来克它。官星的气太过，就损官星；财星的气太过，就损财星。这就像一个人身上的元气太旺，旺成了病，得用凉性的通药来调一调。所以说，八字贵在有“损”这味药。
通俗理解这一段先把“损”说明白：五行或者十神气太旺，就不是再补，而是要找能压住它的力量。它讲的是旺要有制，太满要减，和后面“益”是一对。
- “竞宫”原文如此，疑为兑宫，兑在西方，五行属金。
- 原文“壁如”当是“譬如”。
何以谓之益？益者，益其不及也。若木之死于午，若水之死于卯也。不及则宜资助，且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如耶？若木之不及，或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶。若水之不及，或行金运浚其源流，或行水运以广其澎湃。若宫星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。譬如人身血气之不足，则用温药之剂以补之也。是以八字贵有益之药也。
什么叫益？益，就是把不够的那一头补起来。比如木死在午，水死在卯，这些都是气不够。气不够就该帮它、扶它。比方说木气本来就弱，庚辛金又来克木；水气本来就弱，戊己土又来克水，这样水和木不够的毛病就出来了。那益的道理该怎么用呢？如果木不够，可以走水运来滋它的根，也可以走木运来让枝叶茂盛。如果水不够，可以走金运来疏通水源，也可以走水运让水势更大。如果官星的气不足，就喜欢官星旺的地方；财星的气不足，就喜欢走财星旺的地方。这就像一个人血气不足，要用温性的药来补一补。所以说，八字贵在有“益”这味药。
通俗理解这一段讲“益”的用法：五行或十神力量不够，就要补水、补木、补官、补财，让它恢复。它和“损”正相反，一个减太过，一个补不足，关键都在看有没有病。
- 原文“宫星”当是“官星”。
何以谓之生也？六阳生处，真为生也。如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。六阴生处，俱为弱。如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥，亥有壬水，反来滋木也。六阳死处死真为死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。
什么叫生？六阳在生位，才算真正的生。比如甲木生在亥，亥里有壬水，壬水来滋养甲木。六阴在生位，反而都算弱。比如乙木生在午，午里有丁火，丁火会泄掉木的精气；午里还有己土，己土又会拖累乙木。再比如六阴在死位，反倒都算生：乙木死在亥，亥里有壬水，水反而来滋养木。六阳在死位，就是真的死：甲木死在午，午里有丁火，泄掉木的真精，己土又来拖累它。
通俗理解这一段先分六阳和六阴：阳在生位才算真生，阴在生位反而偏弱；阴在死位有时反得生，阳在死位才是真死。它提醒看生不能只看名字，还要看藏干在里面到底帮忙还是拖累。
- “六阳”“六阴”是原文的一组阴阳说法，后文接着用甲木、乙木举例。
且如生之理，形气始分，赤子未离于褓，精华初判，婴儿初脱于胞胎。如木之生于亥，根气犹桔也，未可以木为旺也。如火之生于寅，气焰犹寒也，未可以火旺也。又或财官印临于生地，未可以财官印为旺也。凡气之不足，故贵济之有生之药也。
再说生的道理：形和气刚刚分开，就像小娃娃还包在襁褓里；精华刚刚分清，就像婴儿刚从胎里出来。比如木生在亥，根气还像枯的一样，不能把木当成旺。比如火生在寅，火气还冷，不能把火当成旺。又比如财星、官星、印星落在长生位，也不能把财星、官星、印星当成旺。凡是气不够，就得靠“生”这味药来帮。
通俗理解这一段接着讲“生”不等于旺：刚出生、刚起头的气还很弱，哪怕落在长生位，也不能当成旺来看。它的用意是让人分清“生生不息的开头”和“真正强盛”是两回事。
- “根气犹桔”原文如此，“桔”这里近于枯，指根气还很弱。
何以谓之长也？春蚕作茧，木气方敷。夏热成炉，炎光始著。如木临震位，火到离宫。若此帝旺之乡，实不同于生长之位。是以生者长初，长者生之继也。如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也。如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。如财官属火，火则长养在巳午未方，此火气之方炽也。如果则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。走以生长二字，衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也。
什么叫长？春蚕做茧的时候，木气正在铺开；夏天热得像炉子，火光才开始显出来。比如木到了震位，火到了离宫——这些是帝旺的地方，和长生、成长的位置不一样。所以生是长的开头，长是生的继续。如果财星、官星属木，它的长养就在寅卯辰这一带，这时木气正铺开。到了这种地步，就适合走金运来克它，这和木在长生位时的道理不一样。如果财星、官星属火，火的长养就在巳午未这一带，这时火气正旺。到了这种地步，就适合走水运来克它，这和火在长生位时的道理不一样。所以“生”和“长”两个字，衰旺阶段不同，大运里就有喜生、喜克的区别。所以说，八字贵在有“长”这味药。
通俗理解这一段讲“长”：气从刚生出来，走到帝旺、长养之地，已经旺起来了。旺起来之后，处理办法就和刚生时不同，有时反而要克。它说明同一个五行，在生和长两个阶段，用药方向会变。
- “震位”指东方木位，“离宫”指南方火位。
- 帝旺是十二长生里的一个阶段，表示气最盛。
以上诸格，楠于合理者取之，背理者辟之矣。以后各格，楠所未及者，附陈于后。以备参考。
以上这些格局，张楠觉得合道理的就取用，不合道理的就排除。后面这些格局，是张楠前面没有讲到的，附在后面，供参考。
通俗理解这是全篇收尾：说明前面的取舍标准是合不合道理，后面附录则是补充前文没讲到的格局，方便对照参考。
- “楠”指本书作者张楠。