旧取庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日为魁罡格，主刚果掌威权。以辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳灭绝之地也。又取甲寅、丙辰、戊辰、庚辰壬戌五日为日德格，主慈善享福禄。以甲坐寅德禄，丙坐辰得官库，戊坐辰财官两全，壬坐戌财官印三奇具备也。
过去的人把庚辰、壬辰、戊戌、庚戌这四天定为魁罡格，说这种日子出生的人性格刚强果断，能掌权。为什么这样取？因为辰是天罡，戌是河魁，辰戌被说成阴阳灭绝的地方。过去的人又把甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌这五天定为日德格，说这种日子出生的人心善，能享福禄。理由是：甲坐在寅上，寅是甲的禄，所以算有德有禄；丙坐在辰上，辰是水库，里面有丙的官库；戊坐在辰上，辰里财和官都全；壬坐在戌上，戌里财、官、印三样都有，所以叫三奇具备。
通俗理解这一段先把旧说摆出来：哪些日柱叫魁罡格，哪些叫日德格，以及它们被说成刚猛或慈善的理由。它是在交代后面要被质疑的对象，本身还没有下结论。
- 天罡、河魁是旧说给辰、戌起的名称。
- 三奇在这里指财、官、印三样。
夫辰戌既为阴阳灭绝之地，则诸干皆不宜坐，何以取之，况同一庚戊也，何以坐辰则慈，坐戌则猛？同一庚辰也，何以又为魁罡，又为日德？忽猛忽慈，丙何以独慈而不猛？甲何以独异而取寅？他支之藏财官印禄者多矣，何以不名日德？即上稽天文，旁参壬遁，绝不得魁罡与日德同宫之理，并削之。
既然辰戌是阴阳灭绝的地方，那各种天干都不该坐在辰戌上，为什么还要取它们做格？何况同样是庚、戊，为什么坐在辰上就慈善，坐在戌上就刚猛？同一个庚辰，为什么一会儿算魁罡格，一会儿又算日德格？一会儿猛一会儿慈，丙为什么只慈善不刚猛？甲为什么特别，只取寅？别的地支里藏着财、官、印、禄的很多，为什么不叫日德格？就算往上查天文，再参考壬遁，也完全找不到魁罡和日德同宫的道理，所以把这些旧说一起删掉。
通俗理解这一段从辰戌这个共同点发问：既然说辰戌不好，就不该再拿它们做格；同一日柱还被说成两种格，性情也互相打架。最后说天文和壬遁都查不到依据，于是把旧说删去。
- 壬遁指六壬、遁甲这类术数。
- 同宫在这里指同一个干支组合同时被算作两种格。