旧取甲己日遇乙丑己巳癸酉三时，为金神格，盖以巳酉丑金局，而此三时中，二时纳音又属金耳，夫六十日中，巳酉丑时纳音属金者多矣，何独甲己二日，即云甲以木畏金，则乙日之辛巳时，乙木何以独不畏金？且己日何畏于金耶。
以前的说法是：甲日或己日出生，时柱碰到乙丑、己巳、癸酉这三个中的一个，就叫金神格。理由是巳、酉、丑三个地支能合成金局，而这三个时柱里又有两个的纳音也属金。可是六十甲子里面，时支是巳酉丑、纳音又属金的组合多得很，凭什么只挑甲日、己日？就算说甲木怕金，那乙日遇到辛巳时，乙木为什么就不怕金了？再说己土又凭什么怕金呢？
通俗理解先摆出旧说立金神格的两条依据——地支成金局、纳音属金，再指出它挑得不干净：同样条件的时柱很多，只取甲己日没有道理，说甲木畏金、己土畏金也前后打架。
- 金神格：旧说里以甲日或己日配乙丑、己巳、癸酉三个时柱组成的一种格局名目。
- 纳音：六十甲子每一组干支另外配上的五行名称，和天干、地支本身的五行不是一回事。
其论喜忌，或言皆忌水乡，喜火制，或己日不必火制，夫果金强伐木，则得水正可滋木泄金，何以忌之，一不通也。使遇顽木，浊土，正恃此一点金气，琢削疏通，用火制之，秀气尽矣，二不通也。己日火值金神结党，不用火制，弱土何以自存？三不通也。则金神之当削，决也。或曰历家亦有金神，命家何以不取，夫历家金神，乃月干之庚辛，及月纳音属金者，其方谓之金神，岂可以彼例此乎。
再看喜忌。有的说法是这种格局一律忌水，喜欢火来制；有的说法是己日不必用火制。如果金真的强到能砍木，那么碰上水正好可以滋养木、泄掉金的气，为什么反倒忌水？这是第一处讲不通。要是碰到的是硬得难雕的木、浑厚混杂的土，正靠这一点金气去雕刻、疏通，若用火把它制住，那点秀气就全没了，这是第二处讲不通。己日若是火和金神结成一伙，又不用火来制，虚弱的土靠什么站住？这是第三处讲不通。所以说金神这个名目该削掉，是可以断定的。有人问：历家也有金神，命理家为什么不采用？历家说的金神，是指月干的庚辛，以及月柱纳音属金的那些，在那边才叫金神，怎么能拿那边的叫法来套这边呢。
通俗理解把金神格的喜忌说法一条条试过去：金强伐木却忌水、顽木浊土被火制反失秀气、己日弱土无火难立，三处都自相矛盾，所以结论是削去金神；顺带说明历家的金神与命家所指不是一回事。
- 水乡：指地支上水气集中的地方，按原文的说法也就是走到水的运、水的年份。
- 历家：指编历书、讲历法的那一套说法，跟命理里讲的不是同一回事。