《命理约言》· 青龙伏形等格论第 102 篇

子平命理 · 原文与白话逐段对照 · 2 段

这一篇批评旧说把青龙伏形、朱雀乘风等名目安在日支上:只凭日支坐官煞就称当权持势,不问天干、不看全局,名实矛盾,应当删去。

旧取甲乙日坐金为青龙伏形,丙丁日坐水为朱雀乘风,戊己日坐土为勾陈得位,庚辛日坐火为白虎持势,壬癸日坐土为元武当权,夫日支坐官煞,何遽当权持势,即是官煞会局,或兼坐财印,亦得不问天干,不考全局乎?

旧时有一种取法:甲日或者乙日,日支坐金,就叫青龙伏形;丙日或者丁日,日支坐水,就叫朱雀乘风;戊日或者己日,日支坐土,就叫勾陈得位;庚日或者辛日,日支坐火,就叫白虎持势;壬日或者癸日,日支坐土,就叫元武当权。可是日支上不过坐了一个官煞,怎么一下子就变成当权、持势了呢?就算官煞聚成局、合成会,或者日支上又兼带财星印星,那也不能不问天干是什么、不查整个八字吧?

通俗理解这一路取名的思路,是只盯住日支上那一个字,就给它扣上「当权」「持势」这类大帽子。取名的前提既不看天干,也不看全局,等于凭一个字下结论,所以名目听着吓人,底子却很空。

  • 元武就是玄武,旧时避讳改字。
  • 官煞指正官与七杀。
且旧注伏形,言伏于金也,夫受制而伏,与当全得势,必有分矣,何以均是天干。异同若此,宜削之。

再说,旧注解释伏形,说是伏在金下面。可被压住才叫伏,跟掌权得势明明是两回事,怎么会都按天干来排定呢?同一套说法,差别这样大,应该删掉。

通俗理解伏形讲的是受克而伏,当权持势讲的是得势而强,两种情形正好相反,却被并排安在同一套天干顺序上。名与义互相打架,又拿不出统一的道理,所以这一类名目没有留下的必要。

  • 伏形指日主被日支的金克住而伏藏。

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