旧取月支见禄，为建禄格，日值见禄为专禄格，时之见禄为归禄格。夫人命穷达吉凶，须合四柱取断，安有一支之禄，遂可言格者。凡命皆从生克而取，故有官煞印财食伤六格，禄则非生非克，直是地支中一比肩耳，善乎独步之论归禄日，月令财官，遇之吉助，可见禄之为用，但能助官之吉，建禄专禄亦犹是也，何助为格乎。
以前的人把月支见到禄，叫建禄格；日支见到禄，叫专禄格；时支见到禄，叫归禄格。可是一个人的命是穷是达、是吉是凶，必须把四柱合起来判断，哪能凭一个地支的禄，就说成了什么格局呢？一切命都从生克来取，所以才有官煞印财食伤这六格；禄既不是生，也不是克，它只是地支里的一个比肩罢了。《独步》里论归禄日，说月令上的财官，遇到禄就吉、就有帮助，这话说得很好。可见禄的作用，只是能帮官星得吉；建禄、专禄也是同一个道理，怎么能说它助成了格局呢？
通俗理解旧说把月、日、时见禄硬分成三种格局，这一段先拆掉这个前提：判断要看四柱配合，禄不参与生克，只是比肩，最多帮官星，所以不能单独成格。
- 建禄格、专禄格、归禄格：旧说按禄出现在月支、日支、时支分别起的格局名。
- 煞：这里指七杀。
且均之禄也，旧书于建禄则喜官，于归禄则忌官，其理安在。旧又谓三禄具畏煞，此必日主仅依此禄，恐煞伤其禄，则身无所依也。若日主更有生扶，虽见煞，何害耶？至于财官印食，各得本禄，必先见此干，而后遇支方是。旧书丙日不见癸干，但见子干，即曰官星得禄，壬日步见丁干，但见午字，即云财星得禄，是则柱见子午卯酉，寅申巳亥八支，无非财官印食得禄矣，岂不可笑，故附辩于此。
再说，同样是禄，旧书对建禄却喜欢官，对归禄却忌讳官，这个道理在哪里呢？旧书又说三种禄都怕煞，这一定是指日主只能依靠这个禄，怕煞伤了禄，日主就没有依靠了。如果日主另外还有生扶，就算见到煞，又有什么害处呢？至于财官印食各自得到本禄，必须先见到这个天干，然后再遇到对应的地支，才算数。旧书里说：丙日不见癸干，只见子字，就叫官星得禄；壬日不见丁干，只见午字，就说财星得禄。照这样，四柱里见到子午卯酉、寅申巳亥这八个地支，不都成了财官印食得禄了吗？岂不可笑，所以附带辨明在这里。
通俗理解这一段继续指出旧说内部不一致：同样见禄，对建禄喜官、对归禄忌官；又说明怕煞要看日主有没有生扶，得禄也要先有该天干再遇地支，不能见地支就硬说财官印食得禄。
- 本禄：指某个天干对应的禄位。
- 原文“壬日步见丁干”的“步见”疑为“不见”。