天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。月德亥卯未月在甲，寅午戌月在丙，巳酉丑月在庚，申子辰月在壬。人命值此二德，多多益善，吉者增吉，凶者减凶，临于财官印食，福力倍增，即临于枭煞劫伤，暴横亦化。若二德自造行冲，则亦无力。
天德按月份排：正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。月德看月份的地支组合：亥、卯、未这几个月，月德在甲；寅、午、戌这几个月，月德在丙；巳、酉、丑这几个月，月德在庚；申、子、辰这几个月，月德在壬。一个人的四柱里碰到天德、月德，越多越好；本来吉的会更吉，本来凶的会减轻。它们落在财、官、印、食这些十神上，福气力量会加倍；就算落在枭神、七杀、劫财、伤官这些十神上，那股猛烈横冲的劲也会被化掉。如果天德、月德自己所在的四柱和大运又碰到冲，那它们也就没力了。
通俗理解这一段先列天德、月德按月怎么取，再说它们进四柱后的作用：吉凶都被放大或减轻，凶的十神也会收敛；但二德一旦被冲，力量就保不住。
- 天德、月德都是神煞名，按月取。
- 亥卯未月、寅午戌月、巳酉丑月、申子辰月是按地支三合分组。
旧书天德在乾坤艮巽，以寅申巳亥当之，甚误。盖德在天干，不在地支。四孟四季月，在东西南北八干。四仲月在四偶，不可分属何干，故言乾坤艮巽，岂容杂以地支乎？或曰，信如斯言，则四仲月独无天德耶？不知理虽强齐，观历家所载天德于八干，皆有天德合，而乾坤艮巽独无天德合，是以不能生造耳。则四仲之月，不论天德可也。即如天乙贵人之于诸支，有一临，有再临，有不临，何尝尽一乎？
旧书说天德在乾、坤、艮、巽时，把寅、申、巳、亥拿来顶替它们，这错得很。天德该看天干，不该往地支上靠。四孟月、四季月，天德落在东、西、南、北的八个天干上。四仲月落在四个角上，没法归到哪一个天干，所以才说乾、坤、艮、巽；怎么能再掺进地支呢？有人问：照这么说，四仲月就单独没有天德了吗？要知道，道理虽然可以硬凑得整齐，但看历法家记的天德，八个天干都有天德合，只有乾、坤、艮、巽没有天德合，所以它们不能生出天德合来。那么四仲月，不谈天德也行。就像天乙贵人对各地支，有的只来一次，有的来两次，有的不来，哪有全都一样的呢？
通俗理解这一段在纠旧书的错：乾坤艮巽是卦位，不能换成寅申巳亥四个地支；天德取法本来就有空档，八干才有天德合，乾坤艮巽没有，所以四仲月不必硬论天德。
- 四孟月指寅、申、巳、亥月；四季月指辰、戌、丑、未月；四仲月指子、午、卯、酉月。
- 乾坤艮巽是四个卦位，作者认为不能拿它们去顶寅申巳亥四个地支。