五行旺相休囚，按四序取之，将来者进是为相，进而当令是为旺，成功者退是为休，退而无气是为囚。木相于冬，旺于春，休于夏，囚于冬。火相于春，旺于夏，休于秋，囚于冬。金相于夏，旺于秋，休于冬，囚于春。水相于秋，旺于冬，休于春，囚于夏。土与火同，但春夏随母相旺，理犹可通，秋冬照例休囚，何以处九月之戌，十二月之丑乎，故论土只当以四季为旺。余月但论生克为是。
五行旺相休囚，是按四季顺序定的。还没到当令、气势在进叫相；进到当令叫旺；过令开始退叫休；退到无气叫囚。木：冬相，春旺，夏休，冬囚。火：春相，夏旺，秋休，冬囚。金：夏相，秋旺，冬休，春囚。水：秋相，冬旺，春休，夏囚。土同火，春夏跟着火这个母一起相、旺，道理还说得通；秋冬照例休囚，九月戌、十二月丑怎么安排？所以土只取四季为旺。其余月份只按生克来看。
通俗理解这一段先给旺相休囚定标准，再按四季排出木火金水的状态，最后单独处理土。关键在土不照火在秋冬一路休囚，而改取四季为旺，其余月份只看生克。
- 原文木一项两见“冬”，按前后文例，木之囚通常作秋；这里照录原文。
- 四季：指一年四季的季末月份，也就是辰、未、戌、丑这类土旺的月份。
凡四柱干支，须辩旺相休囚，或日主，或喜神，欲旺相不欲休囚。或凶煞，或忌神，欲休囚不欲旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚于囚，囚则既极之势，必将渐生，休则方退之神，未能遽复也。凡所喜所忌，宜以此意消息之。
凡是四柱干支，都要分清旺相休囚。日主或喜神，希望它们旺相，不希望休囚；凶煞或忌神，希望它们休囚，不希望旺相。不过相比旺更好：旺是极盛的东西，退起来反而快；相是正在长的气，前进没有尽头。休比囚更差：囚是已经到极点的势头，接下来会慢慢生；休是刚退的神，不能马上恢复。凡是所喜所忌，都要按这个意思去掂量。
通俗理解这一段讲怎么把旺相休囚用到四柱里：日主、喜神这边要旺相，凶煞、忌神那边要休囚。又说相比旺强、休比囚差，因为旺极会快退，正在长进的气反而长久；囚到极点会转生，刚退的气却难马上回来。
- 辩：这里通“辨”，分辨。
- 消息：这里指消长、斟酌，不是“消息”二字。