地支相刑，以局加方取之，亥卯未木局加亥子丑之方，故亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰水局加寅卯辰之方，故申刑寅、子刑卯、辰刑辰。寅午戌火局加巳午未之方，故寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑金局，加申酉戌之方，故巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。内除未刑丑、申刑寅系相冲外，故以寅刑巳、巳刑申、及丑刑戌、戌刑未为三刑。子卯为相刑。辰午酉亥为自刑。
地支相刑，是按三合局配方位来取的。亥卯未是木局，亥子丑是水方。木局加水方，就得出亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰是水局，寅卯辰是木方。水局加木方，就得出申刑寅、子刑卯、辰刑辰。寅午戌是火局，巳午未是火方。火局加火方，就得出寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑是金局，申酉戌是金方。金局加金方，就得出巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。其中未刑丑、申刑寅本来就是相冲，所以另外把寅刑巳、巳刑申、丑刑戌、戌刑未算作三刑。子卯算相刑。辰午酉亥算自刑。
通俗理解这一段先交代旧说的取法：用三合局去配方位，把刑一条条排出来。关键在于，后面的质疑都建立在这张旧表上。
- 三合局：如亥卯未合成木局；方：同一方位的三支，如亥子丑为水方。
尝考究其理，木局加水方，水局加木方，是为相生，何以相刑？旧说曰，木落归根，水流趋东也。夫归根趋东，是则理势甚顺，更不当刑矣。火局加火方，金局加金方，皆为本气，何以相刑？旧说曰，金刚火强，自刑其方也。夫太刚过强，是必害己之物，乃绝不伤他气也。且辰午酉亥本支即刑本支，，尤不近理。
我曾推究这个道理：木局加在水方，水局加在木方，本来算相生，为什么还会相刑？旧说讲，木落归根、水流趋东。可是归根、趋东，从道理和趋势看都很顺，更不应该相刑。火局加在火方，金局加在金方，都是本气，为什么还会相刑？旧说讲，金太刚、火太强，就会在自家方位上自刑。可是太刚过强，是会害自己的东西，并不会去伤别气。再说辰午酉亥，本来就是本支刑本支，更不合常理。
通俗理解这里开始反驳旧说：相生、本气、本支自刑都讲不通。也就是说，光靠木落归根、金刚火强这类说法，解释不了为什么一定成刑。
- 本气：就是这一行本来的属性，比如火局见火方、金局见金方。
旧说子卯一刑也，寅巳申二刑，丑戌未三刑也，故称三刑，是又遭自刑矣。但自唐以来，相传如此。凡命遇寅巳申，或丑戌未三刑，吉则职掌刑名威柄，凶则刑祸。子卯之刑多不吉。辰午酉亥自刑不甚计较。又有刑去刑归之说，夫刑与冲异，不过相戕而已，安能刑去？既相戕矣又安能使之来归耳。即丑戌未籍以开库，亦有宜有不宜，要之。三合之法，十二支周遍均平，而生旺墓之理又顺，相刑之法，或三或二或一，例既偏驳杂乱，而又无确然之理，大约不足深信。
旧说把子卯叫一刑，寅巳申叫二刑，丑戌未叫三刑，所以合称三刑，这样一来又碰上自刑了。但从唐代以来，一直这样传。凡是命里遇到寅巳申，或丑戌未三刑，吉的时候管刑名、掌威权，凶的时候就遭刑祸。子卯之刑多数不吉。辰午酉亥自刑不太计较。还有刑去刑归的说法。刑和冲不一样，刑不过是互相伤害，怎么能把刑去掉？既然已经互相伤害，又怎么能让它回来归附？就算丑戌未借刑来开库，也有合适有不合适。总之，三合之法把十二支排得周遍均平，生旺墓的道理也顺；相刑之法却有的三个、有的两个、有的一个，例子既偏驳杂乱，又没有确实的道理，大概不值得深信。
通俗理解这段说旧说在流传和应验上也有问题：刑去刑归说不通，丑戌未开库也不一定好；相刑例杂乱，不如三合整齐，所以大概不可信。
- 刑名：古代指刑法、司法方面的名分和权柄。
- 开库：指把墓库打开。
人命有遇刑而操威柄者，四柱本吉耳。有遇刑而获凶祸者，四柱本凶耳。非必皆刑之故。且不遇刑而获凶祸，操威柄者，亦多矣。
有的人命里遇到刑，却掌握威权，那是四柱本来就吉。有的人遇到刑，却得到凶祸，那是四柱本来就凶。不一定都是刑的缘故。再说，没遇到刑却得凶祸、掌威权的人，也很多。
通俗理解这一句把刑的作用看轻：遇到刑后是好是坏，根子多在四柱本来的吉凶，不是刑单独造成。
尝见一老学订正云，刑由合来刑，则子刑卯、卯刑午、午刑酉、酉刑子，是为旺神相刑也。寅刑巳、巳刑申、申刑亥、亥刑寅是为生神相刑。丑刑辰、辰刑未、未、未刑戌、戌刑丑是未墓神相刑。名曰三刑，盖生旺墓三者，各立门户而相为妒害也，其论较有理。然未敢据定为例。若无理之刑，恃势之刑，无恩之刑，一一曲为诠解，更属支离无当，宜亟辟之。
我曾见一位老学者订正说：刑是从合来的。照这个说法，子刑卯、卯刑午、午刑酉、酉刑子，这是旺神相刑。寅刑巳、巳刑申、申刑亥、亥刑寅，这是生神相刑。丑刑辰、辰刑未、未刑戌、戌刑丑，这是墓神相刑。名称叫三刑，意思是生、旺、墓三者各自立门户，互相妒害。这个说法比较有道理。但还不敢拿它当定例。至于什么无理之刑、恃势之刑、无恩之刑，一条条勉强去解释，更加支离，不合实际，应该赶紧驳斥。
通俗理解最后提出一个较有理的改法：从合推出刑，分成旺神、生神、墓神三类；但作者仍不下定论，并反对硬解各种刑名。
- 原文“是未墓神相刑”疑有讹字，按文意当作“是为墓神相刑”。
- 旺神、生神、墓神：这里借生、旺、墓的阶段来分相刑。